一、对联是中国古典文学的一大特色，在形式上必须注意平仄调协及对偶.docVIP

對聯大全 一、春聯的由來：傳話說春聯是由「桃符」演變而來。 據說上古時有兩兄弟，一個叫神荼，一個叫鬱壘，住在東海 度朔山上，兩人常站在大桃樹下，檢閱百鬼，對於無故害人的野鬼，就用繩索綁起來去餵老虎。有了這個傳說，加上古人迷信桃木是西方之木，是五木之精的仙木，氣味辛烈，可以抑制邪氣、收伏百鬼，於是每逢新年們就拿兩塊桃木板掛在門旁避邪。後來人們或用兩塊桃木板，或用紙板畫上神荼、鬱壘的像，來鎮邪，稱為門神，這就是桃符的來歷。 到五代時，後蜀國君孟昶在桃符上寫聯語，有一年除夕他親自提寫了一副春聯：「新年 納餘慶；佳節號長春」貼在臥室門側，這是我國最早的春聯。 到了宋朝，春聯受到了推廣應用。北宋 王安石的元日詩中便描繪當時百姓張貼春聯的 情景：「爆竹聲中除舊歲，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新挑換舊符。」 到明太祖建都金陵後，為慶賀開國立業，下旨命令所有的公卿士庶，除夕時都要在門上 貼春聯。這種把「題桃符」，變成張貼春聯的習俗，一夜之問，由宮廷豪門推廣到了百姓門戶。 太祖還微服出來觀賞，漫步大街小巷，鑒賞春聯。當他發現有一屠戶人家因沒錢買紙， 所以沒貼春聯時，他便命人取來紙墨，當下揮毫，為屠戶題下一聯：「雙手劈開生死路；一刀斬斷是非根。」經他提倡，貼春聯的人更多了，從此相沿成俗，流傳至今。 宋、元朝時期，宮廷、宦門、寺廟等也出現了鐫刻於木柱上的對聯，後人稱之為楹聯(楹 就是柱子)同時應酬的壽聯、輓聯、贈聯等也闡始產生了。 二、定義：雅稱「楹聯」，俗稱「對子」，別稱「門聯」。對聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，是中國文字和書法結合的獨特藝術形式。 三、張掛：直寫豎貼，貼在右邊的是「上聯」，貼在左邊的是「下聯」。（左右以面對門而言，右上左下。） 四、特點： （一）上下聯必須平仄相對，且上聯的末字必為仄聲，下聯的末字必為平聲。 （二）上下聯的字數必須相等，斷句一致。 （三）上下聯各字詞必須合乎對偶原則，詞性要兩兩相對。 （四）上下聯句法要相對。 （五）以五、七言最多。 五、舉例： 「行靜似聞蒼玉珮；松寒欲傍綠荷衣」 （ 成親王 ） （一）上聯最後一個字要用仄聲，下聯最後一個字要用平聲。「珮」是仄聲、「衣」是平聲。 （二）上下聯詞性要相對，名詞對名詞、形容詞對形容詞、動詞對動詞。「竹」對「松」都是名詞。「靜」對「寒」都是形容詞。 （三）句法要相對。上聯是二二三的句法，下聯也是二二三的句法。 二、巧聯妙對 1.色難；容易。（解縉） 上聯取自論語，下聯對得妙，不僅對仗工整，而且正是一句曰常用語，顯得十分自然。 2.半夜二更半；中秋八月中。（ 金聖嘆 ) 上聯「半夜」與「二更半」說的是同一時辰，而且首尾都是「半」字。下聯則比上聯更趨自然巧妙！ 3.南通州，北通州，南北通州通南北；東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。（紀昀 ） 南此、東西，方位自對。下聯末「東西」，由方位變成物件，可說精妙。 4.齒剛脣柔，剛者不如柔者久，柔能克剛；眉免鬚後，先生還是後生長，後來居上。（ 歐陽脩 ） 這聯寫來通俗明白，淺顯易懂。聯末是畫龍點睛之筆，「柔能克剛」、「後來居上」都言簡意賅，富有哲理。 5.搔搔癢癢，癢癢搔搔，不搔不癢，不癢不搔，越搔越癢，越癢越搔； 生生死死，死死生生，有生有死，有死有生，先生先死，先死先生。（ 李調元 ） 這聯運用疊字反覆的手法，妙趣橫生。「先生」二字，又屬雙關語。 6.萬壽無疆叫做老；頂天立地謂之頭。(馮誠修) 這聯將「老頭」二字分開解釋，堪稱巧思！ 7.坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶。( 阮元 ) 這聯巧借寺僧言語嘲諷寺僧，實在妙絕。 8.東不管，西不管，酒管；興也罷，衰也罷，喝罷。(佚名) 上聯「酒管」諧「酒館」，語帶雙關；下聯「罷」即「吧」。頗為幽默有趣。 9.話不老；鏡中人。（佚名） 這是一副「謎語聯」。上聯「話不老」即「言青」，拼為「請」字。下聯「鏡中人」含「人」之意。全聯也就是「猜中請入內」，可算益智趣聯。 10.花甲重開，外加三七歲；古稀雙慶，又多一個春秋。（ 紀昀 ） 這是一副「數字聯」。上聯60（花甲）乘2，又加3乘7，141，下聯70（古稀）乘2，又加1，也得141。本聯對仗工整，「重開」對「雙慶」，「外加」對「又多」，數目又相對，真是天下奇聯。 11.投水屈原真是屈；殺人曾子又何曾。（ 佚名 ） 本聯的妙處不僅在於內容相稱，而且上聯兩個「屈」字詞性不同，一是名詞，一是形容詞；下聯兩個「曾」字詞性也不同，一是名詞，一是副詞。 12.十口心思，思國思家思社稷；八目尚賞，賞風賞雨賞秋香。( 祝枝山 ) 這是巧用「析字」的對聯。上聯「十」、「口」、「心」三字合成「思」宇，下聯「八」、「目」、「尚」三字組成「賞」字。 13.未必逢凶化；可曾起死回。(