专题报告天后庙.pptVIP

* * 中國東方及南方一直以來均流傳一個傳說，稱海上有一位女神職司船隻的安全，人稱天后娘娘。有關天后的身份，民間一向眾說紛云：既有說是浙江溫州林氏，亦有說是閩中蔡氏；有說是唐玄宗時人，亦有說是北宋時人(神仙世界-上海古籍出板社)。 據北藝文化出版社的華夏女仙所說，天后乃北宋福建莆田縣都巡檢（負責沿海治安巡邏的官員）林願之女。因她出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默。傳說林姑娘自幼喜往海邊嬉水，少時曾獨力拯救一遇溺小孩，自始“龍女”之名不逕而走。 一次林父帶同四個兒子往外營商，林母見閨房中的林默雙目緊閉、手腳亂舞，慌忙將其拍醒。 當時林默怨母親：「怎麼不能讓我保存所有兄弟呢?」後林父偕子歸來，訴說眾人於海上遇巨浪，幸得一女神相救，其中四人才幸免於難；可惜長子尚未獲救，女神即已消失，以至其終葬身大海。此時林母方知女兒生有神力。 從此，林默常親身到海上救助遇險者，最終於救人時意外喪生(人們認為是「升仙」)。漁民此後便開始建廟供奉林默，並相信她能保佑海船平安。朝廷亦樂於把確保海上安全的責任轉嫁神明。經過歷代冊封，林氏終於清康熙年間被封為天后，而傳說中她農曆三月廿三的生辰(即日後之天后誕)亦成為沿海地區的民間重要節日。時至今日，福建、廣東、香港、台灣一帶，每年仍有大批信徒慶賀天后誕。 而且在台灣，天后也稱「媽祖」，有一千三百餘座媽祖廟，而香港只得五十餘間。天后也與澳門有著密切關係，據說當年葡萄牙人踏足澳門時，向當地漁民詢問地名，人們指著「媽閣廟」說「媽閣、媽閣」，因為當日的澳門人都說客家話，客家人稱媽祖為媽閣。於是，葡萄牙人就據「媽閣」這個發音來稱呼這個地方，而「媽閣」就變成了今日的「Macau」了。 天后娘娘 龍躍頭天后宮坐落於松嶺鄧公祠及老圍之間，是粉嶺龍躍頭地區的主要廟宇。其建築年代難考，但據村中父老相傳，廟宇的建造年份應較十六世紀初興建的松嶺鄧公祠還要早。該廟於一九一三年及一九八一年進行全面維修，及於二○○二年十一月十五日正式被列為法定古蹟。 天后宮正門 天后宮裏面 天后宮內的天后娘娘 兩口古鍾 龍躍頭天后宮為傳統兩進式建築，內以天井分隔，廟宇正面飾有精緻的灰塑及壁畫，以寓意吉祥。 廟內正殿供奉天后及其侍神千里眼與順風耳，左殿地上放置古鐘兩口，其中一口為一六九五年鑄造，乃鄧氏族人為子投契天后許願酬神之物；另一古鐘鑄於一七○○年，為村內族中子弟出門往省應試，祈求路上平安而酬神之物。 大樹下天后廟位於十八鄉大旗嶺，由於在該廟居於一棵方圓數百尺、濃蔭蔽日的大樹之下，故因而得名。距今約三百五十年，元朗和流上通南坑，有高原聳立其中，就是大樹。大樹四週本是一片澤國，西面是蛋家灣，東面是蛋家埔，附近居民有不少水上人家，他們信仰水神，在大樹之下建一小廟，祭祀天后，這就是今天十八鄉天后廟的基礎。 大樹下天后廟 後來，十八鄉村民落力墾植，人丁日眾，漸有大鄉之規模，於是便合力擴建天后廟。至道光年間，將廟分為五廟廊，正殿為天后祠，供奉了主神天后，左殿為英勇祠（後來供奉了在英軍接管新界時抵抗而殉難的鄉民），右為花廳。至太平天國平定後，清廷行洋務運動，人心特重科舉，於是把花廳改為永安學社，崇祀文武二帝，希望子弟能考取功名；並把五間廟廊擴而為七。至今，十八鄉天后廟乃用作興學之所。今日十八鄉之永安學校，前身就是在天后廟內所辦之學塾。 十八鄉天后廟曾多次重修，清朝咸豐（廟內仍存有刻於1856年——清朝咸豐六年的「重修天后古廟碑」可供研究）、光緒兩朝各大修一次。1962年颱風溫黛襲港，廟宇部份被毀，所以十八鄉便倡議重建。這是最近一次重建。廟裏有鐵鐘,它是咸豐十一年（1861年）重修時鑄造的。它與長洲天后廟和清水灣半島的大廟齊名。 天后誕 每逢農曆三月廿三日，元朗整個社區，包括市中心及鄉郊居民共同參予的盛事。元朗的天后誕慶典可追溯至公元十七世紀，當時元朗屬沿海低窪地區，有很多居民都靠捕魚為生，終日與汪汪大海相對，與風濤巨浪搏鬥。因此，善信四眾都會拜祭天后，以酬天后之庇佑，祈求長年風調雨順。 眾人抬僑迎接天后 由一九六三年起，十八鄉鄉會倡辦大規模的天后誕會景巡遊。商會、健身學院和同鄉會均派出巡遊隊伍，夾雜鑼鼓樂聲，舞獅子、金龍、麒麟，表演民族技藝。每次巡遊都吸引大批市民和遊客觀賞。此外，當地鄉紳會聘請伶人上演大戲。昔日，天后誕有「搶花炮」的習俗，但因經常發生踐踏傷人事件，所以改為「抽花炮」。一直沿襲至今。 會景巡遊 舞獅 舞龍