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2. 德意志民族主义的特质: 族裔民族主义三原则(族裔原则、集体权利原则、国家-政府至上原则) 德意志民族主义的特质之一:对公民权利的剥夺、对于日尔曼人种族纯洁与优越的自豪 “犹太人不是德国人,是骗子,他们不是公民,而是屠夫.” -----马丁.路德 “我以上帝和我的人民的名义同样憎恨所有法兰西人,我将这种仇恨教给我的孩子,我的人民的孩子…为了让对这个民族的鄙视与仇恨深深扎根于德意志人心中,并且让德意志人明白自己是谁、而自己面对的又是谁,我将奋斗终身” ---阿恩特 “德意志人没有因异己民族而变得低劣,他们还没有成为杂种;就其最初的纯洁而言,他们比许多其他民族保持的更多” ---阿恩特 1815 2. 从专制主义的王朝国家到君主专制主义的民族国家的转型 俄罗斯=沙皇的私人财产 俄罗斯=沙皇+贵族+俄罗斯人民 1721法案:“在陛下罪光荣的政府统治期间…他(彼得一世)都表现出”大恩大德和父亲般的关怀以及对国家(大公国)福祉的关心,他正在把全俄建设成为强大而备受尊敬的国家,为了表达我们充分的感激之情…我们决定以全俄人民的名义请求陛下屈尊接受这一称号:祖国之父、全俄的皇帝、彼得大帝” 1722〈衔级表〉诏书:获取等级从而获得贵族身份的唯一方法是通过“为我们和祖国”服役 彼得大帝致力于建设的俄罗斯民族主义的实质 “彼得大帝理解并能够欣赏那些正在重构欧洲社会的新价值,然而他不是一个传教士,他的目标不是把俄国人变成自由的热爱者,他只是把这些观念上的变化当成权宜之计…彼得想造出一种新型奴仆——能够有效贯彻他的意愿,热切响应他的号召——而不是一种新人…从沙皇财产变公共财产,变成人人都有平等份额的非人格化的天下和祖国,每个人对他都有天然的依恋…俄国和其他国家一样,这种观念的效果是把奴隶变成独裁者的同胞,并用含糊其辞的平等把他们提升到惊人的高度…对他而言国家只是他个人的延伸…他极力让他的臣民成为民族主义者,完全是因为他相信这会增强他们为自己效力的效率和热忱” ---里亚.格林菲尔德 3. 叶卡捷琳娜二世与俄罗斯“君主专制主义的民族国家”的构建 1)“给俄罗斯注入灵魂的人” 一个普鲁士公主的“俄罗斯民族主义者” 一个充分理解了启蒙主义的自由、平等与博爱理念的沙皇: 政府的…规则就是要“启蒙这个一个人统治的民族……每一个公民都应该被教育成对上帝、对自己对社会负责任的人” “我本人属于国家,我希望我拥有的一切都属于国家” --《女皇叶卡捷琳娜二世回忆录》1770 “国家的荣耀造就了我的荣耀”…“那些溜须拍马者说…人民只是为他们而造就,但是我们认为并光荣地宣布:我们是为人民而造就”…“每一个公民都应该被教育成对上帝、对自己、对社会负责的人。” ---叶卡捷琳娜二世 叶卡捷琳娜二世对贵族的劝诫:“对祖国的爱和忠诚以及向女皇一样献身于它” 《加冕宣言》:叶卡捷琳娜二世之所以获得是因为她“虔诚热心、对俄罗斯祖国的热爱” 《1785年宪章》:“全俄帝国在世界上与众不同之处在于占有广袤的土地…这是服从、胆识、无畏、进取、万能的俄国人民的行为的结果、是我们的臣民的行动结果” 2)权利财富资源的开放性竞争与专制主义的民族国家认同纽带的出现 全面继承并发展了彼得一世的改革措施与精神:因功绩、教育、能力、德行封爵 “这一刻他们(贵族)绝对忘了他们如今享受的高位和地产,正是他们的祖先通过服役得来的” 1732改组圣彼得堡士官军校教育体制,增加公民教育,吸收外省种地等贵族及平民子弟加入,强化贵族群体中的以教育与功绩定爵位的体制 1752年:设立国家奖学金,“不问出身只问能力”, 529人中只有80人来自贵族家庭 1755设立第一所正规大学莫斯科大学,农奴也被允许入学 1785〈贵族宪章〉:“过去在领导岗位上的人因能力和美德而成生的,他们因服役而与众不同,并把服役本身变成高贵,为他们的子孙赢得贵族称号” 我希望赞美那些 靠自己实现的荣光 作为对可
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