西方现代文学批评.docVIP

文学批评理论(西方文学批评理论) 三点一面的文学批评基础理论 三点： 1.文本主体论：作者批评：以创作为焦点 精神分析批评 神话原型批评 19世纪的实证主义文学批评 19世纪的浪漫主义文学批评 2.文本本体论：文本批评：形式批评：以语言、结构、文本为焦点 新批评 俄国形式主义 结构主义批评（叙事学理论） 3.文本客体伦：读者批评：意义批评：以接受、阅读为焦点 读者反映论（接受美学批评） 解构主义批评 现象学批评 阐释学批评 一面：文化批评：以话语权利、意识形态为焦点 西方马克思主义文论 女性主义批评 后殖民主义批评 新历史主义批评 文化研究 “三点”为文本批评的三个侧面，而“一面”表达的含义则起到统一蕴含及表达三个侧面涵义的功能。 三点：本体论、主体论与客体论方面的批评 1. 第一阶段：文本主体论 19世纪的实证主义文学批评： 侧重于研究与作家创作有关的外环境，如作家所处的社会，背景，个人的经历等作为作品研究的参照。 19世纪的浪漫主义文学批评： 侧重作家创作的内环境，如灵感、激情、想象力和个性等作为作品研究的参照。 精神分析批评（Psycho-analysis Criticism）： （含主体论思想：作者创作心理探讨； 本体论思想：作品中人物心理探讨。） 以泛性论为核心，潜意识为主要研究对象。基本概念：1）三元人格结构：ID 原我：原始的本能冲动，服从“快乐原则”；Superego 超我：道德化了的自我，即常说的理智与良心，与原我形成尖锐的矛盾和冲突；Ego 自我：处于二者之间，有两大职能：一是通过直觉和思维来满足：“原我”的要求，实现所谓“现实原则”；二是作为一个保护系统把本能冲动遣返到潜意识中去。2）人的本能冲动主要表现为性欲，即Libido ,人从孩童到老年均受Libido的控制，当人的性本能不能获得满足，将出现“Libido抑制”，要想摆脱它，除正常性活动外，还可以转移到别的活动上去，叫“Libido转移”，转移的一种途径是做梦，而另一种就是文艺创作，借此来化解本能冲动造成的紧张。弗洛伊德的美学理论即是这一观点的展开。 文学艺术的感染力：读者和作家一样处在“Libido抑制”状态，同样的压抑感受形成了他们心灵上的默契。 主要创作技巧：暗示与象征、形象的模糊度和清晰度变化、形象的精神强度和置换等控制。与“恋母情结”（Oedipus Complex）、“恋父情结”(Electra complex)、“乱伦”、“幻觉”等潜意识动机相关联。 潜意识的体现通过两个途径：一是梦境，而另一个就是作家通过他的文学作品显示。 弗洛伊德认为文学艺术就像一场白日梦，文学批评工作如同释梦，目的就在于找出隐藏在作品中的隐意，即作家本人的无意识欲望。但是，正如梦的形成要经过凝缩、移置、象征和二度润饰才能把梦的隐意改装成梦的显意一样，在一部文学作品形成的过程中，作家在材料、语言、意象、象征、情节等多方面进行了艺术加工处理，从而将它真正的无意识欲望有效的掩饰起来，因此，文学作品比梦更隐晦曲折，需要仔细的阅读才能了解作家暗含在作品中的隐意。为有效破译隐意，主张在阅读一部文学作品时，要把关注的重点放在作品中的“症候点”上，即指在叙述中那些看起来是回避、矛盾和紧张的点，以及那些歪曲、暧昧、空缺、省略的点，这些正是通往作者被压抑的潜意识的通道，由此可以找出作家的情结所在，对作品的隐意做出阐释。 弗洛伊德的精神分析学启发批评家去关注一直为人们所忽视的创作主体的无意识原动力及其深层次心理结构。 作品的多义性：即使作者有既定的创作意图，意义也难以确定，因为作品的内容基本属于潜意识范围，潜意识中的各种意义不但暧昧模糊，而且相互发生作用，造成神秘莫测的效果。 作家心理分析：作家创作的自觉意向，它可提供一定的参照，但最终不能决定作品的意义。而不自觉意向才是作品的真正灵魂。探寻作家和作品人物的潜意识活动是破译文学作品“深层含义”的有效方法。 神话原型批评（Myth and Archetypal Criticism）: 由荣格开创，如果说弗洛伊德从个人性心理的角度解释文学现象，荣格所作的正好相反，他认为作品的意义正在于超出个人的局限，并把作品看成一个“自主情结”，即作品的创作过程并不完全受作者知觉主体的控制，任何作品都可以在古老的神话和传说中找到它的原型。是在文学作品创作中遵循的体现“集体无意识”（针对弗洛伊德的“个人无意识”）的某些原始的规范和类型。新批评注意从微观上探讨作品，原型批评则注意从宏观上探讨。 2. 第二阶段：文本本体论：形式批评：以语言、结构、文本为焦点 俄国形式主义（Russian Formalism） 产生于第一次世界大战前后，主要代表为什克洛夫斯基（V.Shklovsky,1893-1984）、埃亨巴乌姆(B.Eichenbaum,