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东西方哲学在现代科学研究性思维发展中的作用 　　摘要：在文明的发展过程中，科学研究背后蕴含的指导性的哲学思想是在不断演进的。本文以现代物理学发展过程为例子，结合其他现代科学现象，探讨了西方哲学和东方哲学的局部观和整体观，以及它们对现代科学发展的指导意义，从而为研究现代科学思维方式的演化打下基础。 　　关键词：研究性思维;东方哲学;西方哲学;局部观;整体观 　　中图分类号：B08 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）41-0165-02 　　一、现代实证科学的困境 　　现代科学研究的基础是形式逻辑和实证科学的结合。实证科学认为，科学研究应该是具有可重复性。也就是只要在相同设定的条件下，相同的实验就能够得到相同的结果。如果不满足可重复性，那么这样的科学研究就缺乏了客观的说服力。 　　然而实证科学只是理论模型正确的必要条件而非充分条件，如果过于强调实证科学的作用，就会反客为主，导致科学研究走上歧途。科学研究发展到现阶段，实证科学进入了一个困境：实验能够证实的，预测能够应验的，并不一定代表着理论是正确的。关于这点，张长琳教授讲过一个很有说服力的科学寓言。在一个全都是盲人的世界上，忽然出现了那个世界上没有的东西：一头大象。三个盲人科学家研究团队开始从不同角度对大象进行研究。第一个研究组从象牙开始摸索，提出了“胡萝卜理论”，认为大象就像一个巨型的胡萝卜，并预测说上面还应该有叶子。当后来的探索摸到了大象的耳朵时，这个根据“胡萝卜模型”所作出的预测被认为得到了证实。第二个研究组从象腿开始研究，提出了“大树理论”，认为大象就像一棵大树的树干。后来摸索到了第二条象腿，于是科学家们对“大树理论”进行了修正，提出了“广义森林理论”。当后来的探索发现了第三条象腿时，这个根据“森林理论”所作出的预测被认为得到了证实。第三个研究组在“森林理论”的基础上开始研究，发现最多只能找到四条象腿，于是提出了“大桌子理论”。当后来的探索发现了上面的象肚子时，这个根据“大桌子理论”所作出的预测被认为得到了证实。后来三个研究小组的科学家聚在一起，讨论如何整合三个理论，建立一个“统一理论”。这个寓言故事用幽默的语言讲出了当今实证科学的尴尬处境。 　　二、局部观指导下的科学研究 　　在形式逻辑和实证科学体系里发展起来的现代科学，其发展的历程就是从局部到整体的一个演化过程，这个演化过程深刻体现了西方哲学“局部组成整体”的思想。现代物理学从牛顿力学到相对论再到广义相对论的推演，以及爱因斯坦期望建立统一场论的这个发展过程，就是科学研究在西方哲学指导下从局部观向整体观发展的一个缩影。 　　有趣的是，当现代科学研究或者说实证科学的发展逐渐进入整体观的时候，发现其需要的思维方式也渐渐远离西方哲学的“务实”，而越来越靠近东方哲学的“务虚”范畴。 　　以物理学中原子结构模型的演化发展为例。1803年，英国科学家约翰?道尔顿提出了实心球原子结构模型，认为物质是由实心小球堆在一起形成的;1904年，约瑟夫?汤姆逊提出了葡萄干面包式原子模型，认为电子镶嵌在正电荷的球中，就像面包中的葡萄干一样，但整个原子结构仍然是实心球形;到了1911年，欧内斯特?卢瑟福提出了行星运转式原子模型，彻底打破了实心球的概念，认为原子核只占原子中非常小的空间，其余绝大部分空间都被电子的运行轨道所占据;后来尼尔斯?玻尔在卢瑟福的原子结构模型上把电子的运行轨道进行了分层量子化;1927-1935年，波恩提出的概率密度电子云原子模型和薛定谔提出的电磁驻波原子模型都在玻尔原子结构模型的基础上进一步揭示了电子的运行规律，为近代量子力学奠定了理论基础。从科学家对原子结构的逐步深入的认识过程可以看到，这是一个从实到虚的过程，从最初的全部实心球堆积而成的世界，演变到目前除了占据极小体积的原子核和电子以外几乎全空的原子结构，让人不禁想到了东方哲学中广泛提到的“空”的概念。所谓“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色”，在东方哲学的解释里，是指实相中的物质世界和虚空没有什么区别。现代物理学关于原子结构理论的演化似乎正在逐步接近这个结论。 　　当尼尔斯?玻尔获得1922年诺贝尔物理学奖以后，丹麦国王授予他荣誉勋章，为此玻尔亲自设计了族徽以镌刻在勋章上。在族徽的正中俨然就是一个太极图。玻尔用一阴一阳既对立又相生的太极图来诠释他提出的并协原理，他认为他的基本粒子原理、波粒二象性等原理均可以用太极图来诠释。无独有偶，玻尔并不是唯一被东方哲学思想启发的现代物理学家。获得1933年诺贝尔物理学奖的埃尔温?薛定谔也对东方哲学深感兴趣，尤其是印度教。他所建立的薛定谔方程式描述了微观粒子的运动状态，成为量子力学中的基本定律。 　　三、整体观指导下的科学研究 　　与西方哲学的“局部组成整体”的思维方式不