高中古代纪传类散文阅读教学研究.docVIP

专题讲座 高中古代纪传类散文阅读教学研究 在我国古典文学发展的历程上，传记散文是一朵翘翘早开而又久盛不凋的奇葩，以它独特的丰姿华彩，向人们展现着隽永的艺术魅力。 一.该主题的学科知识的深层次理解 （一）教学价值 《普通高中语文课程标准》中对语文性质有如下说明：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”普通高中学生学习文言文的价值体现在哪里呢？《普通高中语文课程标准》中这样说明：“学习古代优秀作品”要“体会其中蕴涵的中华民族精神”，“从中汲取民族智慧”。可见，文言文教学价值在于“见识经典”：一是认识功能——文化价值，即学习在于传承文化；二是陶冶功能——教育价值，即学习在于提高道德修养、确立人生责任等；三是发展功能——艺术价值，即学习在于克服语言断层、提升审美品位等。作为传承我国古代文明的文言文，尤其是传记类文言文在今天依然“具有很大的现实借鉴和利用的意义”。 （二）古代传记类散文特点 在我国古代，传记类散文是由纪传体史书发展而来的，是中国历史文学的一部分，它具有历史文学的一般特性，兼有历史科学与文学艺术两种成分。从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史作品。换句话来说，古代传记类散文是以历史事件为经，以历史人物为纬，在将事件与人物有机组合交织出的一幅又一幅历史画卷中，不只是平面地再现历史事件的交替，而是在错综的场景中凸现出了历史人物的典型化形象，具有极浓的文学色彩的作品。 （三）古代传记类散文在高中教学中的地位 文言文教学一直都是高中语文教学的重要内容之一。篇目多，容量大，选文杂，文体异。下面从高中语文教材选编与高考试题选测两个维度，看看古代传记类散文在高中教学中的地位。 以人教版和苏教版为例，分别对必修与选修教材中古代传记类散文的分布情况进行梳理，了解古代传记类散文在高中语文教材中的地位。同时，汇总2009－2010两年语文高考文言文阅读试题，了解古代传记类散文在高考选文中所占比例。 1．教材分布情况 表（一）人教版必修1－5教材 必修 文言文篇数 传记类篇数 传记类文言文篇目 一 3 2 《荆轲刺秦王》《鸿门宴》 二 3 0 ? 三 4 0 ? 四 3 3 《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》 五 4 0 ? ? 表（二）人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》 文言文篇数 传记类篇数 传记类文言文篇目 18 3 《项羽之死》《西门豹治邺》《大铁锤传》 ? 表（三）苏教版必修1－5教材 必修 文言文篇数 传记类篇数 传记类文言文篇目 一 4 0 ? 二 2 0 ? 三 8 2 《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》 四 4 0 ? 五 4 0 ? ? 表（四）苏教版《史记》选读 文言文篇数 传记类篇数 传记类文言文篇目 19 13 《高祖本纪》《李将军列传》《孔子世家》《管仲列传》《屈原列传》《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》《滑稽列传》《刺客列传》《秦始皇本纪》《赵世家》《魏公子列传》《淮阴侯列传》 数据说明： 人教版必修1－5和选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》一共选编文言文35篇，其中传记类文言文8篇，所占比例为22．86％。苏教版必修和选修教材《〈史记〉选读》一共选编文言文41篇，其中传记类文言文15篇，所占比例为36．59％。 2．高考试题情况 表（五）2009－2010年语文高考传记类选文 年份 高考试题套数 传记类选文份数 所占比例 选文出处 ? ? ? 2009年 ? ? ? 17 ? ? ? 11 ? ? ? 64．7％ 《北史·魏德深传》（全国1）、《宋书·郭原平传》（全国2）、《史记·叔孙通传》（北京）、《张自新传》（福建）、《梁书·孙谦传》（辽宁）、《沈周》（上海）、《卖酒者传》（江西）、《书沈通明事》（江苏）、《管子·小匡》（天津）、《宋史·李迪传》（广东）、《孟德传》（湖北） ? ? ? ? 2010年 ? ? ? ? 18 ? ? ? ? 14 ? ? ? ? 77．8％ 《明史·王祎传》（全国1）、《宋史·康保裔传》（全国2）、《宋清传》（北京）、《周书·贺兰祥传》（安徽）、《周维城传》（福建）、《诸葛孔明》（湖南）、《宋史·赵良淳传》（辽宁）、《欧阳晔传》（上海）、《汉书·酷吏传》（四川）、《魏书·胡叟传》（浙江）、《宋史·查道传》（重庆）、《鲁国公赠太尉中书令王公行状》（江西）、《申甫传》（山东）、《明史·花云传》（陕西） 结论：由（表一）——（表五）数据显示，无论是教材还是高考文言文阅读，都特别青睐作为人类精神探寻印记的古代传记类散文,是因为这类文章有着对社会、对人生、对人性超强的关注、批