19.《东海之大乐》全解.pptVIP

【原文】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 【原文】北海若曰：“井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。 【译文】 渤海海神若说：“井中的鱼不可以谈论大海的原因，是受地域的局限；夏天的虫不可以谈论冰的原因，是因为固执于时间（即受时间的限制）； 穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因， 是受教育的束缚。现在你从崖岸中出来，游览于大海，于是就知道了自己的鄙陋，你将可以一起来谈论大道理了。天下之水，没有比大海更大的：所有的河水都归向大海，不知道什么时候停止，但海水却没有变满；尾闾向外排泄，不知道什么时候停止，但海水却没有减少；少雨的春季也好多雨的秋季也好海水不为之改变，涝也好旱也好大海不曾知晓。这海水超过江河之水，不能够以数量来算计。 【原文】公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒然异之；不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。” 【原文】公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！吾跳梁乎井幹之上， 入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗，还视虷虾蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之，適適然惊，规规然自失也。 【原文】且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往乎！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳！今子不去，将忘子之故，失子之业。” 公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。 不辩牛马(辩通“辨”) 井鱼不可以语于海者，拘于虚也(虚通“墟”) 人卒九州谷食之所生(卒通“萃”) 此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(“豪”通“毫”) 困百家之知(知通“智”) 氵亡然异之(氵亡通“茫”)公子牟隐机大息(机通“几”) 还视虷蟹与科斗(科斗通“蝌蚪”) 且夫知不知事非之竟(前一个“知”通“智”，竟通“境”) 反于大通(反通“返”) 虚 词 之： 野语有之曰 。 我之谓也。? 今我睹子之难穷也。 非至于子之门则殆矣。 【答案】　D(少：轻视，看不起，莫：没有人。) 【答案】C A组，介词，被/介词，从； B组，于是、就/竟、却； C组，均为动词，认为； D组，用在主谓之间/宾语前置标志。 【答案】　C(题干和C都当“穷尽”讲。) 【答案】　D 5．选出下列与例句句式相同的一项 (　　) 例：以为莫己若者 A．以天下之美为尽在己 B．吾长见笑于大方之家 C．忌不自信，而复问其妾 D．若舍郑以为东道主 【答案】C (题干和C都是宾语前置句。) 【答案】　B(①使动；②动词作名词；③形容词作动词； ④形容词作名词；⑤⑥⑦为名词作状语；⑧⑨名词作动词。) 古今异义 百川灌河 东面而视 始旋其面目 古义，特指黄河。 今义，天然的或人工的大 水道，泛指河流。 古义：脸朝东。 今义：方位词，东面。 古义，脸，面部。 今义，脸的形状，相貌。 至于北海见笑 大方之家 子之难穷也 至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。 北海：古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。 大方：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。 穷：古义，尽；今义，贫穷。 拘于虚也 而吾未尝以此自多者 且夫擅一壑只水 虚：同“墟”，处所，所居之地 多：赞许，称赞，推崇 擅：