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以内心和谐促单位和谐 　　【中图分类号】R395.6 【文献标识码】A 【文章编号】1672-8602（2015）06-0009-02 　　在中国古代，和谐社会就是一种理想的大同社会。早在先秦时期，孟子就提出了“天时不如地利，地利不如人和”的传世警句。在西方，和谐是美的重要特征，并被应用到了社会管理、企业管理中。所以《说文解字》对“和”的解释是：“和，相应也。”而谐的意思是“配合得当”。和谐旨在使不同事物“相应”且“配合得当”，使多样要素相“统一”。 　　“和为贵”是中华民族的传统美德，我们干事业主张“和衷共济”，共事提倡“和睦相处”，待人注重“和蔼可亲”，做生意信奉“和气生财”。作为伴随着人类文化诞生以来的一种世界观和方法论，“和”的凝聚力在今天仍然推动着人类文明生生不息。“和平与发展”成为当今世界的主流，我们党在十六届四中全会提出了构建和谐社会的理念。因此，和谐单位可定性的描述为：人气顺、心气齐、风气正、干劲足。 　　构建和谐单位，人与人的和谐是关键，内心的和谐是基础，没有内心的和谐，就无从谈起人际关系的和谐，更无从谈起整个单位的和谐。内心的和谐，看似“腹内机关”，功夫却在“腹”外；内心的和谐，虽属个人心态，却与众人有关。社会上有的人总认为自己工作上比谁都干得多，贡献比谁都大，条件比谁都艰苦，付出比谁都多，而待遇却不如人。人家提拔了我没提，人家晋升了我没升，人家评优了我没评，甚至房子没人家的豪华，对象没人家的满意等等都成了“不如人”的心疾。于是对社会报怨，对组织不满，对领导仇恨，对别人嫉妒，对家人撒气，总觉得谁都欠自己的，于是工作消极，于是中伤他人，于是报复社会，甚至打着正义的晃子到处匿名举报，最终导致整个单位的不和谐。其实有了这种思维定势的人，根本原因是内心的不和谐，如此以往甚至会导致极端事件的发生，与其这样苦苦跟自己过不去，何不换一种心态来做到内心和谐呢？ 　　1、内心和谐就是对待自己要满足。满足无时不在无处不有，只有感知它的人才知道。成功、欢乐、健康是满足；自由、随意、洒脱是满足；宽容、理智、诚信是满足，甚至吃饭、睡觉、活着、适时得到排泄都是满足。这些满足虽说够不上品味，但也实实在在，起码比吃不下饭睡不好觉甚至被大小便憋得难受的人要满足。古人把人的最大满足总结为“洞房花烛夜，金榜题名时”，可是花烛之夜的激情以后是锅碗瓢盆、油盐柴米、生儿育女的无休止的烦恼；金榜题名的风光过后是政务冗繁、民事杂沓、攘外安内的无穷尽的操劳。明白了这个道理，就不会跟自己较劲，否则，这劲是越较越别扭，越较越沮丧。 　　2、内心和谐就是对待他人要宽容。宽容是一种无声的教育，也是人类最高尚的美德。有一则笑话说：某家来客，叫儿子上街买肉，时至中午，还不见儿回来。某人去看，儿子正在路上和一人对立。儿子说：他不给我让路，我也不给他让路。某人说：好儿子，把肉拿回去叫你妈煮起待客，老子来陪他站。这虽然是笑话，却让人不能不想到一个司空见惯的社会现象：就是不能以宽容的心态待人，不与人为善，而与人为恶。当然，现实生活中的原因是不一样的：有的是别人工作中无意或无奈的小事得罪了自己；有的是别人言者无心，自己闻者误会；有的是当时情境或制度使然，没能完全满足自己的要求而耿耿于怀；有的是为了损人利己；有的明知损人不利己也要去做，则出于嫉妒，甚至恶作剧罢了。这时若双方都斤斤计较，针尖对麦芒，视对方为冤家，逮着机会就时时攻击整治，事事拆台掣肘，你撕我咬，生活的乐趣都没有了，最后只能是两败俱伤。据说当年秦始皇“坑儒”，初衷并不是这么回事，原本只准备修理两个自以为读了几句书臭美，敢提梭标意见的家伙。后来一些读书人为了平时的积怨趁机报复而相互揭发，终于造就了460多个“现行反革命”，在京城附近全部被活埋。揭发别人者亦被别人揭发而活埋，真的印证了“你整我，我整你，整来整去整自己”这句千年古话。其实大智大勇之人常会退避三舍，这与其说是向对手屈服，不如说是对自己宽容，不逼自己陷入死胡同。有理想志向的人，岂可被轻易干扰生命的航线？咽下这口闲气，就会少了更多的闲气，摆脱无聊庸俗，集中精力去做好应该做的事，取得应该取得的成绩。所以不要与他人计较那些无关生活本质的小是与小非，况且不是所有的恩怨到头来都能分得清孰是孰非，不是所有的误会和伤害都能一时间得到澄清和昭雪，我们应以宽容的胸襟去忍受心中那些委屈、愤懑甚至仇恨，这样才会内心和谐，整个单位才会人气顺，心气齐。 　　3、内心和谐就是对待工作要踏实。我们的工作说大了是党和人民的事业，说小了是为自己与家人的生存的一种手段。不管是作为一名国家公职人员，还是作为一个家庭的担当者，我们都应该踏踏实实做好本职工作，认认真真干好份内之事，为患者解除病痛。古希腊神话有一个故事：西西弗斯因为在天庭犯了法，被天神惩罚，降到人世间来受苦。对他的处