《民歌鉴赏.docVIP

浅谈西北民歌音乐文化的基本特征 【内容摘要】在我国传统音乐文化里，民歌占据着相当重要的位置，而且每个地区都有自己的民歌，并以多样化的体裁、歌唱形式和内容，反映本地区特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统。要深入了解各地方人民的生活，就要从当地民歌谈起。文中以《高亢的西北腔》为例，通过感受、体验西北三首不同地方的民歌音乐情绪，对民歌，西北民歌的体裁以及三首民歌旋律曲调的分析，浅谈西北民歌音乐文化的基本特征。 【关键词】 民歌； 西北民歌； 音乐文化； 正文： 民歌时人类文化中最宝贵的一个组成部分。每个民族都有自己的民歌,并以多样化的体裁、歌唱形式和内容，反映本民族特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统。民歌的体裁多样，大体可分为劳动歌曲、爱情歌曲、仪式歌曲、乡村或城镇生活歌曲和叙事歌曲。它源于人民的生活，反映人民的生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。因此，马克思说：“民歌时唯一的历史传说和编年史”。民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。 西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。“花儿”的基本特点是：旋律高亢、悠长、多用假声或真假声结合的方法演唱。“信天游”的旋律有两种类型：一种是节奏自由、旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。西北民歌的骨干音是1 2 5 6，多为上行跳进，下行级进。 而西北民歌另一代表——“信天游”，又叫“顺天游”，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。陕北民歌受到地域和文化的影响比较深，尤其是受到黄土高原独特的地理位置、生活方式的影响，“信天游”的个性特点十分明显。 情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。其中比较著名的歌曲如《兰花花》、《走西口》等，这些歌曲体现出“信天游”在艺术手法上的特点，即多用比兴、托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。“信天游”的音乐特征主要表现在其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可连续数十节乃至成百上千节。 “信天游”独特的艺术风格，对后来中国民歌的发展起到了极大的推动作用，其独特而优美的旋律经由以后一代代艺术家的创新，成为中国民歌的经典之作，比如李季创作的《王贵和李香香》、贺敬之的《回延安》等，都是经由“信天游”这种格式 为了进一步认识、说明西北民歌的基本特征，了解“花儿” 、“信天游”等民歌体裁，下面就以教学歌曲——《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《脚夫调》做具体的概述。 我国的传统音乐文化包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐及民族器乐五大类，民歌则在我国传统音乐文化里占据着十分重要的位置。民歌来源于人民的生活，又反映着人民的生活，并且与人民的日常生活紧密相关，在音乐文化里要了解人民的真实生活，首先就从民歌谈起。 每个地区都有自己的民歌，并以多样化的体裁、歌唱形式和内容，反映本地区特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统。“民间格律诗”的形式，运用“双句双字尾”格式，上句是2+2+3的七言奇数句结构，下句是3+3+2八言偶数句结构。 下例歌词结构是： 上去—高山—望平川， 平川里—有一朵—牡丹。 看是—容易—摘起难， 摘不到—手里是—枉然。 通过曲调分析及听赏，学生发现这首歌曲乐段由上、下两个乐句构成，乐句悠扬宽长，旋律幅度较大，节奏舒展自由，在开头的起唱句：“上去—高山—望平川”↗便是全曲最高音，并且结尾落有自由延长音，值得注意的是乐曲中的衬词的应用对整个曲调具有十分重要的作用。如：（者、哎、呀、啊、那）等，衬字、衬词、衬句的应用也体现了“河湟花儿”独特的艺术魅力，所以花儿界常有“无花不有衬，无衬不成花“的说法。 山西民歌—《刨洋芋》是一首表现农民收获后喜悦心情的歌曲，与山西流行体裁“山曲”所反映的题材内容是完全不同的歌曲。旋律曲式由四个短句构成，第一短句（1—3小节）是歌曲旋律发展基础；第二句采用“合头换尾”的形式，将第一句予以变化；第三句重复第一短句，使乐句进一步得到强调；第四短句又采用“合头换尾”的手法，将第二短句予以变化，使人得到一种完满的收束感。用两种演唱方式：（1）山西方言独唱，亲切质朴，具有浓重的乡土气息。（2）无伴奏女生合唱，由原创民歌改编而成。歌曲演唱风格轻快活泼、幽默风趣，表现农民春满喜悦和乐观的生活情趣。 陕北民歌—《脚夫调》属陕北地区的信天游题材里，信天游流行于陕西北部及宁夏、山西、内蒙古西部的部分地区。过去由于交通不便，因