必修三专题一中国传统文化主流思想的演变解析.ppt

专题一 中国传统文化主流思想的演变 一.百家争鸣 (春秋战国) 二.儒学的兴起 (西汉时期) 三.宋明理学 四.明末清初的思想活跃局面 一.百家争鸣 → (春秋战国) 二.儒学的兴起 → (西汉时期) 三.宋明理学 → 四.明末清初的思 → 想活跃局面 儒学创立和发展 确立正统思想 发展到理学新阶段 发生变化 2、原因： 二.诸子百家 (一)儒家 孔子 孟子 荀子 (二)道家 老子 庄子 (三)法家 韩非子 (四)墨家 墨子 孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 思考3：比较孔子、孟子、荀子思想的异同 2.庄子 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 二 儒学的兴起 [课标要求] 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 二、儒学的兴起 一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件） 二、罢黜百家（标志） 三、太学的出现（途径之一） 四、科举制的文化影响(途径之二) 一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件） 1.时代背景 2.过程 3.评价 顾炎武说:“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也。”试评述顾炎武的观点。 丞相臣斯昧死言：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。” ——《史记·秦始皇本纪》 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也 。 ——《汉书·董仲舒传》 理学的集大成者———朱熹 ①在理气关系方面：宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；他认为，理比气更根本，逻辑上理先于气，是客观唯心主义的观点；同时气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是“太极”。 如何才能不违背“理”呢? “存天理，灭人欲”：实质为为封建等级制度辩护 一.明末清初思想活跃局面出现的原因 （2）李贽的进步思想主张 （1）批判君主专制； 提出“天下为主，君为客” 呼吁废除君主专制下的“一家之法”， 建立“天下之法” （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 主要思想： （1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败 （2）提出了“众治”的主张 （3）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，注重实学。 主要思想： （1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； （2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家） 归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张 ，他们的思想在当时产生了哪些影响？ 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ （1）经济：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱。 （2）政治：高度强化的专制中央集权制度的压制 （3）文化：中国传统文化的束缚和影响。 儒家的“不变” ——“仁”和“礼” 修身、齐家、治国、平天下 陆王心学 A、陆九渊：南宋思想家，心学的开创者 宇宙观：核心命题 “心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观唯心论）。因而其学说被称 为“心学”。 方法论： 主张于人生日常处直接体悟理（