第三讲 物质与意识.ppt

意识统一于物质 起源上：意识是物质世界长期发展的产物 本质上：意识是人脑这样的物质器官的机能，是客观存在的主观映像 作用上：意识能动性的发挥以尊重物质世界的客观规律为前提。 人类社会统一于物质 第一、人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，体现着人类社会的物质性。 1、如何理解马克思主义物质观及其现代意义？ 2、如何理解社会生活本质上是实践的？ 3、联系实际，谈谈矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的重要意义。 4、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 5、简述意识的能动作用的含义、表现以如何正确发挥意识的能动作用？ 毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河” 诗句包含的哲学道理是（ ） A、物质运动的客观性与时间空间的主观性的 统一 B、物质运动绝对性和静止的相对统一 C、物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一 D、物质运动 的多样性和静止的单一性的 统一 下列命题 属于客观唯心主义的是 A、世界是上帝意志的创造物 B、万物皆在我心中 C、绝对理念是万事万物的本原 D、理在气先 “心不使焉，则白黑 在 前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”荀子的 这句话说明（ ） A、人的意识具有客观性 B、人的意识具有能动性 C、人的意识具有对象性 D、人的意识具有主观性 我们 今天生活着的 世界 ，与其说是 自然世界 ，还不如说 是 人造或 认为 世界 。在我们 的周围 几乎 每样 东西 都 刻有 人的 技能的 痕迹。” A、人造的 或 人为的世界 是 唯一 存在的 世界 B、人类世界是 人的 实践活动 对象化的结果 C、自在世界 日益转化为 人化自然 D、现实 世界是人类 精神的 创造物 随着科学技术的发展 ，人类已经 制造出诸如 醋酸纤维 、聚苯乙烯 ，合成 橡胶等自然界原本不 存在的东西 ，数量已达数百万种，这 说明（ ） A、物质世界 是人类创造 的 B、人类 通过实践 将“自在之物”转化为“为我之物” C、物质世界依赖于 人的 意识而存在 D、人造物质 可以脱离天然物质 而存在 中国 古代 哲学家 王夫之 认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上 表达了（ ） A、运动和 静止 都是物质 的 固有属性 B、静止是运动 的 特殊形态，是不显著的 运动 C、静止是 相对的，运动 是 绝对的 D、静止和运动 是相互 包含的 “风定花犹落，鸟鸣山更幽”，表达了 动与静的辨证关系是 A、静是不动，动不是静 B、静中有动 ，动中有静 C、动是必然的，静是 偶然的 D、动是静的 原因，静是 动的 结果 画饼不能充饥的 哲学 道理是 A、精神对 物质 具有 相对 独立性 B、观念的 东西 不能 代替物 质的 C 事物在人脑中的反映不等同于事物本身 D 精神不能转化为物质 回乡偶书 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。 下面这首诗包含辩证唯物论的哪个哲理 关于龙的 形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蛰，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛 ”的 说法 ， 这说明了什么？ 思考题 楚人有 涉江者，其剑自舟中 坠于水，遂契其舟，曰：“是吾剑之所坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋》） 问题：请 用 马克思主义哲学原理 分析这一寓言。 意识是社会劳动的产物 狼孩卡玛拉 　　 在从动物心理向人的意识转化的过程中，劳动起着决定性的作用。 “狼孩”的故事（说明了什么？） 1920年，在印度的一个名米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近的森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的“象人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个“怪物，”原来是两个裸体的女孩。大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死而卡玛拉一直生活到1929年，这就是曾轰动一时的“狼孩”故事。 据记载，“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地，她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃，每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬 一样。只