邹韬奋新闻职业观在网络时代的意义.docVIP

邹韬奋新闻职业观在网络时代的意义 　　【摘要】网络新闻的发展，不仅对于传统新闻的时间观、组织方式以及传播方式具有深远影响，对记者的职业伦理要求也会变化。通过了解邹韬奋的新闻职业伦理观，我们也许会得到关于网络时代记者的职业伦理要求的启示。 　　【关键词】邹韬奋新闻职业观伦理观启示 　　近年来，我国网络媒体发展迅速，技术上的跨越式发展要求记者更好的把握新闻的时效性、独家性。在这种情况下，记者获取新闻的手段、核实准确度以及对待当事人、信源的态度等方面就会发生某种程度的变化。网络时代记者该如何做新闻？做新闻的边界又在哪里？对于这些涉及新闻职业伦理的问题，我们也许可以从邹韬奋的新闻职业伦理观中得到一些启发。 　　一、竭诚为受众服务 　　邹韬奋是民国时期名记者，一生主持了著名的“六刊一报”，“一报”是指《生活日报》。邹韬奋办报时始终把读者放在重要的位置，他经常在百忙之中抽出时间阅读、答复读者来信。①由于《生活日报》周刊文字通俗化，内容大众化，并且敢于揭露现实的阴暗面，很快赢得了读者的信任和热爱。《孟子?离娄上》有言，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”在民国报业实践中，“得读者者”便“得报业天下矣”。在邹韬奋主管该刊的七年间，《生活日报》从一个名不见经传的小刊物一跃发展成为“风行海内外，深入穷乡僻壤的有广大影响的刊物，”发行量高达15.5万份，“创造了当年期刊发行的新纪录”。② 　　邹韬奋的竭诚为读者服务，为他赢得令人瞩目的成绩。网络时代，受众括报纸的读者、广播的听众、电视和电影的观众以及网络上的网民。邹韬奋所处的时代是以传者为中心，他依然把受众当做第一位来考虑。在当下以受众为本位的新闻实践中，媒体在传播信息的时候也更多的是想着受众，一心从受众的需求出发。在2008年的汶川地震中，新华社在地震发生10多分钟后就发出了第一条关于地震灾情的快讯，播发的英文快讯领先于所有外电，比法新社早6分钟，比美联社早8分钟。后期又不间断的公布了伤亡人数等基本信息，满足了受众急于了解灾情的需求。在今年8月12日天津滨海爆炸报道中，平面媒体，广播电视媒体，网络媒体等众多媒体齐上阵，以文字、图片、视频、博客、交互式地图等形式，多角度、全方位、立体化报道救灾过程。在满足受众需求及消除谣言等方面有了长足的进步。 　　二、关注社会，心系国家 　　邹韬奋从事新闻事业时一直秉承的理念是，报人做新闻要有正确的动机，报纸要为公众福利和社会改进而活动。在《生活日报》创刊词中邹韬奋说：“本报的产生正在中华民族危急存亡最迫切的非常时期”。“本报的两大目标是促进民族解放，积极推进大众文化。”邹韬奋不仅仅是这样说的，他也是身体力行这样做的。1936年，在国难当头之际，他与沈钧儒等四人发表了《团结御侮的几个基本条件与最低要求》的公开信，文章呼吁全国各党派应“共同联合起来抗日救国”。8月份，邹韬奋将因国民党干涉而停刊的《生活日报》副刊“星期增刊”复刊，改名为《生活星期刊》，复刊后邹韬奋依旧为抗日救亡而奔走呼告。1933年至1935年，在英、美和苏联等国考察期间，他经常思考：世界的大势是怎样的？中华民族的出路是怎样的？③“海外写萍踪，丹心系祖国”是他关注祖国和社会的最好注脚。 　　新闻机构是传承社会文化的载体，而社会文化最重要的精神就是人文精神、人本精神。作为一个新闻工作者，关注底层人民疾苦，关心国家前途和命运是最基本的和应当做到的。与邹韬奋一样同属民国名记者的邵飘萍向来以报纸和通讯社为武器，向社会宣传真理，解读大局走势。他所创办的《京报》重视外交、政治、经济、社会各个方面的内容，关注国家命运、人民疾苦。在网络时代依然有关注社会底层的记者，像美籍女记者玛丽?科尔文，她用生命去控诉战争，用女性独特的视角来关照世界上遭受战火的底层人民。在采访斯里兰卡内战时，科尔文曾经失去一只眼睛，但她依旧前行：“民众有权知道政府、军队以他们的名义在做什么”，“要相信，当你在国外的战场上出生入死时，很多人正等着看你的报道。要相信他们在关心战争中的不幸，并在试图阻止它”。2012年玛丽?科尔文在在叙利亚采访时遭炮击身亡。这位具有女性大爱的无冕之王说过：“我注重的是战争中的人性，它让处于和平环境的人们也不觉得遥远和陌生。”不管是战争年代还是和平年代，中外记者具有的一点共识从未改变――关注人，关注社会。 　　三、不畏强权，不惧黑暗势力 　　邹韬奋主持《生活日报》周刊的七年间，一直都敢于同黑暗势力作斗争。因此邹韬奋经常受到国民党当局的威逼利诱以及恐吓。 　　和《生活日报》周刊一样，在1935年11月创办的《大众生活》周刊里，邹韬奋依旧直言批评国民党当局的卖国行为。他对爱国学生举行的救亡运动，十分支持和褒扬。为此国民党在1936年查封了《大众生活》。邹韬奋并没有畏惧，他依旧用自己的笔斗争着。