食物：解读《魔幻玩具铺》中父权的建立与解构.docVIP

食物：解读《魔幻玩具铺》中父权的建立与解构摘 要：在安吉拉?卡特的小说《魔幻玩具铺》中，父权制的阴影无处不在，而小说中大量的食物描写让食物转变成一种权利策略，全面渗透到小说人物的生活当中。父权通过食物建立起来，最终以小说中玛格丽特舅妈为代表的弱势群体以食物为媒缔结情谊，建构真实自我。而且食物作为弱势群体最后狂欢的手段，从而解构了父权。关键词：安吉拉?卡特 《魔幻玩具铺》 父权制英国当代女作家安吉拉?卡特（Angela Carter， 1940-1992）在2008年被泰晤士报评为“战后50位英国最伟大作家”之一。作为当代最具独创性、最富争议的作家之一，西方批评家对她的作品褒贬不一，但无不认为其个人风格突出，作品诡异精致，复杂多变。卡特一生共创作了9部长篇小说，多部短篇小说集。短篇小说多以童话、民间故事、文学经典为蓝本，卡特以丰富想象力和非凡叙事技巧将之加以重塑，呈现出童话背后的黑暗面，具有颠覆性兼奇幻美，形成融魔幻现实主义、女性主义、哥特风格和寓言色彩为一体的独特写作模式。《魔幻玩具铺》（1967）作为卡特的第二部小说，为她赢得了约翰?勒维林?莱斯奖，并奠定了她作为英国主流作家的地位。该小说以即将成年的梅拉尼在镜前欣赏自己的女性身体作为开始。这个夏天，梅拉尼发现了她的美利坚，她触摸着感受着真实身体的存在，梦想着未来白马王子的到来。甚至她大胆地穿上妈妈的婚纱却致婚纱遭遇毁灭的命运。兰道太太正在织的黑色开襟毛衣预示了不祥事件的到来。噩耗传来，梅拉尼的父母遭遇意外双亡，本就没什么亲戚联系的梅拉尼一家不得不寄居于以制作木偶为生的菲利普舅舅家中。从第二章开始，梅拉尼道别自己的家，带着弟弟妹妹踏上去往舅舅家的火车。之后她认识了费因、弗朗辛、玛格丽特舅妈，也见识了残暴的舅舅，在玩具铺中见证了一切的发生与毁灭，饱受煎熬的梅拉尼的女性主体意识由觉醒到慢慢增强，像化蝶之蛹一样完成了痛苦的蜕变。她与舅妈的小弟弟费因相爱，最后玛格丽特舅妈与弗朗辛的姐弟乱伦引发的熊熊大火将象征着父权制社会的玩具铺化为灰烬，梅拉尼的苦难之旅暂时画上了一个句号。而逃出灾难现场的梅拉尼和费因，对身陷火海的亲人和他们自己的未来都只有“慌乱的揣测”。目前国内大多数研究是从女性主义叙事、哥特元素来解读《魔幻玩具铺》，挖据其中的女性主义思想，而鲜有学者关注小说中关于食物、日常用餐的描写。译者张静在译后记中写道：“家常童话，故事都是发生在厨房卧室，少有的几次外出，家庭故事，食物和服装有非凡意义。”[1]（P222）亦正如张中载较早在《外国文学》中介绍到“她（安吉拉?卡特）大胆地向父权制和男子中心论挑战。她毫不隐晦地从女权主义者的立场审视、谈论男女性关系中浸透的大男子主义，以及西方色情文学的创作心理因素”。[2]（P29）在小说中，食物已经转变为一种权利策略，全面渗透到人们的生活当中，展示了父权如何通过食物建立起来并且最终又是如何被瓦解的。小说中厨房是父权和反父权的主战场，舅妈是一直被压抑的待解放女性，舅妈能够做出可口的食物，却没有权利决定食物的内容，也从来没有现金直接支付账单，一般“由菲利普舅舅每季用支票付清”[1]（P93）。最后梅拉尼、玛格丽特舅妈、费因、弗朗辛以食物作为武器向父权发起反攻，这表明：无所不在的父权并非坚不可摧。一、父权制度的象征：食物贝蒂?弗里丹（Betty Friedian）在《女性的奥秘》中披露并批判了父权制社会存在的“女性奥秘论”：女性有其与男性不同的本性，她们适合的社会角色是妻子和母亲，女子的本性只有通过性被动，受男性支配，培育母爱才能实现，家庭是实现女性价值的最佳场所，教育、工作等都是实现这种女性本性的障碍。[3]（P49）父权制社会人为地构建了男――女二元等级体系，并将纯洁、顺从、被动等气质强加给女性，女性似乎更适合待在厨房和食物打交道。小说伊始出现的管家兰道太太就是这么个“肥胖、衰老、丑陋，并且实际上从未结过婚”[1]（P3）的老女人，时常幻想自己已经结过婚了。把她全部精力投放到了食物面包布丁当中，食物变成了老处女兰道太太的避难所，只有在这里她才有存在的意义与成就感。“在兰道太太的统治下，他们（指女主人公梅拉尼和她的弟弟、妹妹）会吃很多的面包布丁。兰道太太会做各种家常和新奇的布丁，添加无核葡萄干或小甜葡萄干，两者都加或者不加。”[1]（P4）换言之，食物与女性被绑在一块，而且全都依附于男性的存在而存在。只有女性和食物的世界在常人看来是怪异的。没结过婚的兰道太太只能陪伴她的面包布丁而孤老终生，靠着自己的幻想“求上帝保佑，让我记住我是结了婚的人，如果我曾经真的结婚的话”[1]（P9）而活。而女主人公梅拉尼之所以“害怕这些面包布丁”，是因为“她害怕吃太多的面包布丁会发胖、会没人爱她，她到死都会是处女。她经常汗水淋淋地在同一个噩梦中惊醒，她梦到一个庞大