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张謇职业道德教育思想产生的根源、内涵及启示 　　摘 要 张謇是近代中国职业道德教育思想的集大成者，这些思想有着复杂的社会历史根源。中国近代工业化发展需求、职业道德教育的历史经验以及个人经历使张謇走在开拓职业道德教育的前沿。他主张将职业道德培养作为职业教育的首要目标，且全程贯穿爱国主义思想，并将协作精神引入职业道德体系范畴，通过自治和生产实践促进学生职业道德养成。其启示在于，当代职业道德教育要突破传统道德和伦理教育范畴，紧扣时势变迁和社会需求，拓展职业道德内涵，将协同、创新、质量、精益求精、工匠精神、服务意识、绿色意识等内容纳入职业道德教育体系，并从内省和实践两个维度统筹推进，引导学生在内省和实践中涵养和提升职业道德水平。 　　关键词 张謇；职业道德教育思想；协作精神；伦理范畴；根源；内涵 　　中图分类号 G719、712 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2016）16-0064-05 　　19世纪末，列强掀起了瓜分中国的狂潮，积弱积贫的中国处在空前严重的民族危机中，各个领域的仁人志士都在为寻找国家出路和社会走向进行艰难探索。张謇以状元身份，毅然弃官从商投身实业，创办教育，在中国近现代史上留下了“实业救国、教育救国”的壮举。张謇边办实业、边办职业教育，在实践中形成了其极富特色的职业教育思想。在张謇的职业教育思想体系当中，职业道德教育思想构成了其职教思想体系的灵魂。准确把握张謇职业道德教育思想内涵，领会其精神，对引导学生树立正确的学习观、创业观，积极迎接时代挑战具有重大的现实意义。 　　一、张謇职业道德教育思想产生的根源 　　张謇是近代中国职业道德教育思想的集大成者，其思想的产生有着复杂的社会历史根源，可从客观和主观两个层面去考察。 　　（一）客观层面：中国近代工业化发展需求及职业道德教育的历史经验 　　随着国门被帝国主义的大炮轰开，清政府的统治阶层认识到学习西方先进科学技术对维护自身统治的重要意义。于是，一场以引进西方的军事装备、机器生产和科学技术为主的“洋务运动”拉开了帷幕。从19世纪60年代至90年代，即第二次鸦片战争至甲午战争期间，持续30多年的洋务运动并没有使中国真正富强起来，但却使落后的中华大地第一次近距离地接触到西方先进的科学技术，创办了一批近代军事、民用工业，军事工业如江南机器制造总局、金陵制造局、福州船政局、天津机器局、湖北枪炮厂等，民用工业如唐山至胥各庄铁路、上海机器织布局、兰州织呢局等。 　　中国近代工业的出现与发展，需要大量与之相适应的新型劳动者，需要与之相适应的职业教育。洋务运动在催生一大批工业企业的同时，也孕育出中国近代第一批实业学校，如外国语性质方面的京师同文馆、上海广方言馆等，军事方面的福州船政学堂、北洋水师学堂等，技术方面的上海机械学堂、天津电报学堂等。如何培养符合军事工业、民用工业需要的技术技能人才，实业学堂在开展知识和技术教育的同时，也注重开展相应的职业道德教育。尽管这些初期的职业道德教育没有形成系统、全面的概念和理念，也必然存在各种各样的不足，出现各种各样的问题，但其为张謇研究职业道德教育提供了重要的素材和正反两方面经验，这是张謇职业道德教育思想产生的客观因素。 　　（二）主观层面：个人经历使张謇走在开拓职业道德教育的前沿 　　张謇有极其丰富的个人经历，这些经历使他对社会历史有着深刻的认识，是其职业道德教育思想形成的主观因素，主要包括如下四方面。 　　一是儒家教育。张謇从3岁时就开始接受儒家教育，深受中国传统文化的熏陶。在漫长的读书之路上，遍读经史子集，深得中国传统文化精髓，形成了深厚扎实的国学功底。儒家的思想文化、伦理纲常和思维方式，对他的世界观、人生观和价值观产生了深刻影响。他深知儒家思想、传统文化在中国社会发展中具有重要的、不可替代的作用，因此，在形成自己道德思想的过程中，注意汲取传统思想文化的宝贵营养。由于传统教育是以道德教育为核心的，对文学、艺术方面也有所侧重，但对于科学技术、劳动技能方面却未给予正视，甚至在思想观念上对科学技术和劳动技能是轻视的，导致正规教育中缺少对学生科学技术和劳动技能的培养。张謇对此有着清醒的认识，这成为其兴办实业教育、提出职业道德教育的主要动力。 　　二是科考求仕。科举考试是古代青年学子出人头第的必由之路，但是到了清末，八股取士的方式使科举考试走到了历史的尽头。张謇从15岁即开始跋涉科举考场，在27年的科考历程中，考试近30场，尽管最后中了“状元”，获得表面上的成功，但同时看到了无数青年才俊在这件毫无意义又别无选择的考试活动中，虚掷青春，惨痛失败，而选拔出的“人才”却不能带领中国走出时代的困境。张謇对科举考试的弊端有着清醒的认识，他认为八股文片面追求文字形式，脱离社会生产实际，严重束缚人的头脑，对学术思想产生了