中国古代出版历史知识资料.docVIP

中国古代出版历史知识资料 什么是竹木简牍？竹木简牍应用于书写的时间？其在内容、形式上有何特点？ 竹木简牍：把文字写到或刻到经过整治的竹片或木板上。单片竹为“简”，编“简”成“策”，单片木未写字称“版”，写字称“牍”。与书籍有关的字“篇”、“籍”、“簿”、“牒”。 时间从上古时期（甲骨文同期）到东晋末年（404） 从出土的简策分析，其内容可分为：祭祷、记录遣策、书籍。正式书籍包括儒家经典，编年体史书，地理书，科技书，再加上秦汉时期的法律书、兵书、历谱等，内容相当广泛 形式固定。简椟制度是我国最早的书籍制度。以经过刮削的竹条、木板为书写材料，编连诸简，成为一策（册）；以尾简为中轴从左向右收卷，成为一札。此为我国汉代以前图书的普遍形式。竹木简牍在出版史上的地位： 在造纸术发明以前，通行时间最长，适用范围最广，已成为较为固定的书籍制度。 1）竹木取材容易、价廉易得；整治刮削工艺简单，方便书写修改；刻连缀成册，使容量加大，便于文化普及、学术发展，在中国发展史上十分重要； 2）大量出版术语来源于此，如“册”、“篇”、“籍”、“笔”、“符”、“版图”、“杀青”、“尺牍”、“入木三分”、“连篇累牍”等； 3）影响出版形制（卷轴、册页制度），行文格式（从上至下、从右到左）。“赘简”为衬页和环衬的渊源。对后世图书有重要影响。杀青：“杀青”一词来源先秦时代，是古代制竹简程序之一，将竹火炙去汗后，刮去青色表皮，以便书写和防蠹。后来人们将写定的书稿也称为“杀青”。尺牍：长一尺的木简。古代用以书写。一尺牍多用于写书信，所以书信古称“尺牍”。 简牍制度：我国最早的书籍制度。从上古到造纸术发明前是竹帛并行时期，通行的是简牍制度。一部简牍书籍的制作方式及其形式，大致分为：刮削整治、编简成册、长度内容、书写字体、收卷。两汉政府建立了哪些图书编撰机构？ 石渠阁、天禄阁、麒麟阁、兰台、东观及秘书监等。试述熹平石经产生的背景、内容及其对后世的影响。 背景：汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议后，儒家书籍被奉为经典，法定为教科书，设专门博士官讲授，成为判断是非标准与决策依据。儒学被定为官学，必须有一部标准本作为评定正误的依据，然而，皇家藏书楼里的标准本“兰台漆书”却由于腐败而遭偷改。鉴于此，蔡邕向汉灵帝提出校正经书、刊刻于石的奏请，获许。内容：儒家经典本为古文篆字所写，历经秦始皇焚书坑儒后损失巨大，存世极少，世传多为隶书所记，故称今文经。武帝时，鲁恭王坏孔子宅，于夹墙内发现一批以古文书写的儒家书籍，被称为古文经。由于今、古文经在篇章、文字上都有较大出入，因而产生两大学派之间的争论。 对经文的解说不同，是两大学派之间的根本分歧所在：今文经学家认为六经皆孔子所作，其中寓含着他的政治理想和思想精华，可以垂教万世，所以解经多着意于阐发其中的“微言大意”。古文经学家认为“六经皆史”，孔子是“述而不作，信而好古”的圣人，六经不过是他将前代史料加以整理，作为传授弟子后人的教科书而已，所以解经多侧重说解章句训诂、名物典章。 蔡邕主持校定六经工作结束后，以小字八分将校正的经文书于石碑，因始刻于熹平四年，故称熹平石经。历时9年，共刻7部经典于46块石碑之上，字体一律采用隶书，故又称“一体石经”。经王国维考证，熹平石经的内容，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，并《公羊》、《论语》二传。 影响：熹平石经从某种意义上可以理解为印刷术发明前的一种图书编辑出版活动，无论在内容上还是在形式上都产生了巨大的影响： 一是订误正伪，平息纷争，为读书人提供了儒家经典教材的范本。 二是开创了我国历代石经的先河。用刻石的方法向天下人公布经文范本的做法，自汉代创例后，又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、清石经。同时，佛、道等诸家也刻有石经，构成我国独有的石刻书籍林。 三是启发了捶拓方法的发明。捶拓技术是雕版印刷术的先驱，因此，石经对印刷术的发明也有间接影响。石渠阁：西汉皇室藏书之处，在长安未央宫殿北。汉代重要的图书典藏编纂机构。石渠阁、天禄阁、麒麟阁都是汉初由萧何主持建造。兰台东观：西汉时兰台为典藏御史台藏书之所，东汉后，兰台和东观开始成为重要的图书典藏编纂机构。章帝以后，东观取代兰台成为国家藏书、校书及编纂国史的最主要机构。 秘书监：汉代重要的图书典藏编纂机构。刘向父子：西汉末年，刘向、刘歆父子主持了中国历史上第一次规模巨大的文献整理工作。 刘向（约公元前77——前6年），本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，汉皇族楚元王刘交四世孙。西汉后期著名的编辑家、经学家、目录学家、校雠学家和文学家。 刘歆（约公元前53——23年），字子骏，后改名秀，字颖叔，是刘向的小儿子。他也是西汉后期著名的编辑家、经学家、目录学家、校雠学家和文学家。 父子二人均为西汉末年以淹博著称的大学者，是我国古代编辑出版