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论语十则 论语 一．作者： 孔子简介 这里只从《史记·孔子世家》中摘录几条： 1 孔子“生而首上圩顶 四边高，中低 ，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。 2 “孔子贫且贱，及长，尝为季氏史 仓库管理员 ，料量平。” 3 “孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。” 4 “定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则 效法 之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。” 5 “已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。 6 “孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。” 7 “乃因史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。 8 “孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。” 《论语》简介 《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种： 一种是语录体 也可称格言体 ，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境 包括说话的对象 ，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。 一种是对话体，记录孔子对弟子 或其他人 的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么 例如“孟武伯问孝” ；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。 一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 这种体式我们以后才能学到。 《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。 孔门弟子简介 引号中语皆出自《史记》 1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。” 2.子贡：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。”“子贡利口巧辞”。齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡。 3.曾参：“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》”。颜回死后，他成为孔子的继承人。 二．写作背景 面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。 三．字音 ①注音 说 yuè 愠 yùn 省 xǐng ②归纳成语 学而不厌 、诲人不倦 、温故而知新、 三人行，必有我师 、不耻下问 四．原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 子曰:温故而知新,可以为师矣. 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. 子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也. 子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. 曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也. 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 五．翻译 1.孔子说：“学习了 知识 ，然后按一定的时间去实习 温习 它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处 到这里 来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有 陷入邪说的 危险。” 5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。” 6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习， 看到自己也有 他们那些短处就要改正。” 8.曾子说：“