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答案 1-3 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 1-14子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 2-4 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 2-11 子曰：温故而知新，可为以师矣。 2-15 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 2-22 子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗 ，小车无軏 ，其何以行之哉？ 3-25 子谓《韵》：尽美焉，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。 4-17 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5-20 季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。 6-3 哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。 6-20 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6-23 子曰：知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 6-30 子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：可事于仁！必圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 7-8 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。 7-11 子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者也。 7-16 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 7-30 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 7-37 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 8-7 曾子曰：士不可以不弘毅，仁重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 13-21 子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 13-23 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 14-28 子曰：君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。 14-34 或曰；以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。 15-24 子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。 15 子曰：当仁，不让于师。君子贞而不谅。有教无类道不同，不相为谋。辞达而已矣。君子忧道不忧贫。小不忍，则乱大谋。人无远虑，必有近忧。 16-4 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，闪矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 19-6 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 19-21 子贡曰：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 1-4 子曰：君了食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 2-12 子曰：君子不器。 12-16 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 8-17 子曰：学如不及，犹恐失之。 三、预习自测：A级? 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」 ◎孔子说：「学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，岂不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？ 曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？」 ◎曾子说：「我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？」 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 ◎孔子说：「不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。」 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。」 ◎孔子说：「我十五岁时立志求学，三十岁时能运用所学的道理，以立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑，不为邪说所动摇；五十岁时能知道什么是天命；六十岁时凡所听到的都能明白贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能随顺心里所想的去做，一切自然，随缘自在，却不会逾越规矩法度。」 子曰：「温故而知新，可以为师矣。」 ◎孔子说：「能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。」 ※教学合一，温故必求知新，能学然后能教。） 子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」 ◎孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」 ※学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安。故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。 子曰：「孔子说：「由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」