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城市与文明陷落背后的爱情 　　摘 要：张爱玲的小说《倾城之恋》讲述的是白流苏和范柳原的爱情故事。故事看似圆满，男女主人公最后在一起，但却是以一个城市的沦陷作为代价。本文通过分析白、范两人的对于爱情的心路历程、“墙”的意象以及弥漫的苍凉感，从三个方面对《倾城之恋》做了探讨。 　　关键词：张爱玲；《倾城之恋》；白流苏；范柳原 　　中图分类号：I206.6 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）11-0157-02 　　张爱玲的《倾城之恋》曾经饱受学术界的争论，傅雷曾经批评其为“享乐主义者的精神游戏”。而这场以一个城市的沦陷才看清真心的爱情却感动了都市男女。因为他们都在浮华的城市和琳琅满目的物质生活中被遮蔽了双眼，再难相信爱情。虽然评论者多认为《倾城之恋》写的是一场浅薄的爱情游戏，没落的上流社会男女上演的猫捉老鼠的游戏，连张爱玲自己也说这篇小说“仍旧是庸俗”，但是从字里行间依然能感受到作者灵魂的漂泊感，对于内心的追寻，张爱玲仿佛用一双冷眼等待关于文明和爱情的末日。 　　一、自私的男女对爱情的探寻 　　白流苏对于范柳原的爱是迟疑的，这源自于她对世界的不信任。自私的兄嫂榨干她的财产后赶走了她，她对于那个群体是有恐惧的，而偏偏范柳原就是来自那个群体的。如果说白流苏对爱情的困惑来源于她的经济地位的话，那么范柳原的困惑则源于对整个世界的不信任。他不愿意被世俗的世界同化，却不得不跳进染缸里变成自己最讨厌的样子。同样漂泊的两个人怎么能赢得彼此的真心呢？于是两个自私的男女，在爱情中迟疑、试探，始终不敢交付真心。在虚伪自私的社会中，两个孤独的人遇见却不能彼此相信，真真假假，虚虚实实，玩着爱情游戏。白流苏不愿意以低级的情妇身份换取经济上的靠山，而范柳原对虚伪现实的厌恶让他轻易不敢交付真心，他不敢确认是否真的爱白流苏却一步步被她吸引。白流苏不同于上流社会那些虚伪的女人，她真实自然，符合范柳原对于女性的最初设想。在情感上，他期待白流苏能够对他敞开心扉，他深知白流苏的境遇，在感同身受的同时又害怕她仅仅是因为经济状况而依附自己。而白流苏见惯了玩弄感情的浪子，她清楚地知道自己需要的只是一份能够维持生计的平淡感情，一个正常的家庭而已，她害怕范柳原给不起。于是范柳原会冷冷地问白流苏：“你不爱我，你有什么办法，你做得了主么？”连张爱玲自己也说，时代变化得太快，人都是身不由己的。 　　二、“墙”在小说中的投射意义 　　“墙”这个意象在小说里有多重含义，一面墙，可以阻隔两个人的真心，墙是有形的，能够阻挡距离，而内心的心墙是无形的，横在白流苏和范柳原之间随着一整个城市的沦陷最终坍塌。仿佛作者在暗示，只有当巨大的危机来临时，人们才会暂时放下戒心，认真审视自己的内心。 　　墙是坚不可摧的，是由人生来的文化背景、生存环境和经济地位以及人生理想决定的。在白流苏和范柳原的爱情追逐中，他们偶尔探出墙来，但是绝大多数时候都是躲在自己的墙后审视对方，退到墙后，可以保存自己的尊严和体面，不必担心因为爱上一个人而丧失了所有的理智最后狼狈不堪，又害怕疏离对方而最终失去。走出城墙，虽然能够尽情享受爱情带来的幸福和欢愉，又害怕自己失去所有的庇护白白受伤。然而一场战争却硬生生拆掉了这堵墙，撕掉了庇护的男女能够依傍和隐藏的空间。 　　其实，《倾城之恋》就是一对精明的男女毁掉心墙的故事，墙是他们的面具，是他们认为最后的安全之地，保护着自己也躲避了他人。直到这面墙坍塌，才是真正意义上的倾城之恋。“墙”是《倾城之恋》中华丽的表象，虚构的墙也代表这场爱情的虚幻。自始至终，付出真心的只是范柳原一人，尽管他自己不愿意承认，尽管他直到对于白流苏来说经济上的依靠比一场虚幻的爱情更能俘获她的芳心。白流苏害怕流浪和不安定，她想方设法地需要一场婚姻来依靠，而这个人，不一定是范柳原。然而范毕竟还是在这场爱情里付出最多的人。关于《倾城之恋》中白、范二人是否真的存在爱情，学术界一直颇有争论。笔者认为是否存在爱情是不重要的，关键在于张爱玲本身描述的就是一个不对等的爱情游戏，白流苏当然希望得到真爱，但是婚姻比爱情更加可靠，趋利避害是她生存下去的唯一选择。恐怕年轻的张爱玲也不知道该用什么方式让这场爱情圆满，只能用夸张的方式，让一座城市沦陷，才能换取男女心墙的坍塌，彼此交付真心。 　　范柳原心中的墙还代表着他一种强烈的末日意识，当他和白流苏看见断垣颓墙时，范柳原心中腾起一股悲凉，“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天，我们的文明整个地毁掉了，什么都完了――烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时侯在这堵墙根下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心”。张爱玲自己曾说过，“个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一