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内地藏中德育工作面临的问题及对策 　　德育是一切教育的根本，是教育内容的生命所在。这样，内地西藏班（校）藏族中学德育工作就更为重要，它的成败关系到未来社会人才和谐人格的养成，关系到边疆的稳定和民族的团结，加强内地藏族中学德育工作已成全体教育工作者的共识。我们为此投入了大量的人力、物力、财力，但是效果不尽如人意。怎样摆脱这种困境，不断提高藏族中学德育工作的实效性，是每个教育工作都必须思考的问题。 　　一、当前藏族中学德育工作的现状及问题 　　1、“首位”德育没有真正体现和落实，学生出现信仰危机，理想层次较低。总的说来，内地西藏班（校）的德育工作调子高行动低。从表面上看，我们是重视德育的，一直强调要把德育工作放在首位，但是重视德育的意识其实并没有真正落实到行动上，学校德育工作严重滞后于我国现代化建设的发展要求，一直在“高调―低效”中循环，学校的首位德育并没有真正落到实处，造成部分学生出现信仰危机，理想层次较低。 　　2、德育内容缺乏现实性和针对性。德育内容缺乏现实性和方法手段的滞后性是导致德育“泛而空”的直接原因，主要表现为学生理想的低层次、社会责任感降低、艰苦朴素等中华民族的优良传统不为人们崇尚等等。德育内容能不能被学生所接受，与教育者的教育内容是否具有“价值性”、能不能满足个人的需要有直接关系。传统的思想政治教育工作，过分强调教学的社会价值，忽视学生个人发展的价值，并未真正关注学生的内在需求和情感，教师没有把学生的思想实际作为思想政治教育的出发点和落脚点，学生不能用所学的知识来分析和解决所遇到的社会热点问题。这样，学生就会对所学知识产生怀疑，就会感到思想政治教育无趣、无利和无用，也极大地削弱了思想政治教育的实效。 　　3、学校的德育手段与学生的自我教育严重脱节。中学德育存在着专门化和知识化的倾向，如果把思想政治教育置于封闭状态之中，就会形成单一的说教式、“灌输”式，斩断了道德与生活的血肉联系，道德成了与学生学习无关的客观知识对象，学生无法产生真正的学习动机和热情，无法进行也不愿意进行道德的自我实践和道德的自我教育。教师也只能将这些道德条目当作对象性知识来教授、灌输，只能借助背诵、考试和其他方法来进行强制性学习。这种灌输性的说教与强制性的学习已经走向了道德的反面，是以不道德的方式进行的道德教育。以灌输为主忽视教育主体的教育方式，不能从根本上改变学生的道德观念，学生对规范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的压力。 　　4、学校的教育与社会教育、家庭教育严重分离。中学生生活的环境包括家庭、学校和社会。一部分家长对子女的教育不能与学校德育工作协调一致，对子女百依百顺，娇生惯养，阻碍了学生的全面发展。一部分家长“望子成龙”心切，拔苗助长，过分溺爱子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“宝座”，甚至出现了很多“高分低能”、“学优品劣”的学生。所有这些现象，为学校德育工作的正常开展增添了一定的难度。 　　二、内地西藏班（校）加强德育工作的对策 　　1、转变德育观念，把德育工作的着眼点放在促进学生个性发展和人格健全上来。由于受传统德育教育模式的影响，学校德育目标的“政治色彩”过浓，使学生感到教师讲的与现实生活极不相符，反而削弱了德育本身的教育功效。随着社会主义市场经济体制的建立和不断完善，学校德育也必须与社会主义市场经济的特点和要求相一致，使青少年学生成长为社会和时代需要的合格人才。因此，德育工作的着眼点必须致力于促进学生个性的全面发展和人格健全，实现人格个性的社会化，这是从根本上提高学校德育实效性的基础和前提。 　　2、建立立体型教育模式。市场经济的价值取向多元化对学生的影响是多方面的，学校德育应该充分利用市场经济强大的信息网，建立立体型德育网络。一要努力创造课程化德育形式，把德育教研、德育教学、德育活动课程化，制定专项的德育渗透计划，定时组织德育活动，使德育真正成为学校的重要工作；二要探索和研讨德育的渗透方法，挖掘渗透的内容，使德育成为课堂教学不可缺少的内容；三要积极发挥党团组织的作用，如开办“业余党校”、“业余团校”等，组织学生学习党团知识、社会主义理论以及“两史一情”等；四要寓德育于教师的表率之中，要求全体教职员工以良好的形象来影响学生。 　　3、学校要变封闭式教育为开放式教育。一是课堂教育要联系实际，实施开放式德育。由于学生信息渠道呈现多样化趋势，封闭式、禁堵式德育已不适应社会发展，而且学生在复杂的信息社会中，只有不断增强自我判断能力和独立活动能力，才能适应时代发展和时代要求。开放式德育并不是放任自流，而是指导学生在复杂的信息环境中通过教师的疏导来提高认识，分清是非，形成良好的行为习惯。二是组织学生参加社会实践，引导学生达到知、行、情的统一。组织学生参加社会实践活动要注意以下几点：一是形式要多样，校内外结合；二是