《台北人》中的舞女.docVIP

课程论文 设计 题 目： 《台北人》中的舞女 姓 名： 李铭铭 学 号： 座机电话号码290 所在学院： 英语教育学院 年级专业： 英教1302 《台北人》中的舞女 这是第一回读白先勇先生的书，在八十本指定的书目中茫茫徘徊，最终眼光落在了《台北人》上。我想，我们这一代人对台湾是有特殊情节的，听闻她最有中国民国的味道，听闻她将中国传统文化保存得很好，听闻她的风景很美很小清新，听闻她的夜市小吃这辈子非尝不可，听闻听闻……啊有味道的台湾，便迫不及待拾起这本《台北人》人了。 本以为《台北人》讲述的有味道的台北，很明显，我是忘了查阅作者白先勇先生和这本书的背景了。翻开书本，才发现这本书记叙的并不是我心中所想象的现代的那个“台北”，大相径庭，它是由十四个短篇故事构成，讲述的都是上世纪中国内战过后，逃到台湾岛的众多人物。《台北人》一书中讲述的人物，涵盖了“上”、“中”、“下”阶层，他们当中有国民党的高级将领、上流社会的名媛淑女，有知识分子教授老师、有小店老板，也有第几舞女和帮佣工人，他们贫富悬殊、行业各异，但相同的是，我都在读书的过程中体会到了他们同样背负着沉重的往事，这段往事全部都与他们离开的大陆有关，有落魄回首无奈以前荣华富贵和位高权重的，有身处异乡深深思念家乡故人而不得返的，也有一样穿金戴银但就是少了以前感觉的，总结下来就是台北的富人不见得快乐，穷人更处于水深火热之中，隐隐约约中，能知道书里面想体现的并不是金钱才带给人们这些伤和痛苦，是什么呢？是被迫离乡那种无根的感觉，感觉像了，又不完全是，每个故事不同，但知道它们是有一个中心的，是什么呢？想的头快炸裂了，或许再等几个时日再拜读才能体会出其中的隐藏的共同点吧，那在这就先不能说明了。 十四个故事，篇幅有长有短，里面描写了各色人物，读完闭上眼睛，眼前浮现最多的是那一个个舞女，她们或依旧风光，如永远的尹艳雪，还是光芒不再，如金大班，又或者从未大红大紫一直处于底层社会，如孤恋花里的娟娟。这样总结下来，才发现她们虽拥有相同的身份，但每个人的地位却又不尽相同。既然这样，那就依次来讨论她们看看吧。 翻阅《台北人》时，第一篇读的便是《永远的尹艳雪》，有人这样形容她，甚是觉得贴切，“《永远的尹雪艳》里的尹雪艳，就是这么一个完美死亡之神的模样。除了阴性，沉默，笃实外，她的神格还包括：美丽，永远不老（这一点的象征已经非常明显了），没有困难，没有感情，永远穿着冰冷的白色，好像游离在人世之外，又好像确确实实驻扎在红尘最核心。”在读尹艳雪时，变感叹为什么她一介女子，在那样一个芸芸众生感叹时候不再纷纷落魄的时候，他还能保持着谈定从容的姿态。男人形容她为“观音”，对，用“观音”形容她在书中的形象是符合的，但心中总感觉她并非那么圣洁，可她的行为确实又是啊。作为女主人的尹雪艳，像神一样公正：“每一位客人，无论尊卑老幼，她都招呼得妥妥贴贴”，又像神一样悲天悯人，用她没有感情却有魔力的的眼神和语调，安慰着厮杀正酣的芸芸众生。尹公馆出现的人物那么多，一个一个众生百态却都似尹艳雪的背景，她在他们中间，却感觉从未融入于其中。我时常在想，在那样一个萧条与落魄的背景下，是什么早就了她——一个孤零零的女人——这种个性和性格呢？所有东西并非一蹴而就，是否表示在之前，在她身处台湾之前，甚至于成为百乐门红牌之前，她经历过什么？尹雪艳去徐壮图的葬礼那段，她自然，大方，不慌不忙，反而让之前咬牙切齿的众人手足无措，“他们都没想到尹雪艳有这个胆识闯徐家的灵堂来，而徐太太和尹雪艳握手之后的突然昏厥，更凸显尹艳雪的无所畏惧。是的，作家笔下的尹雪艳，就是无所畏惧的。忽然想起，人在世上无所牵挂的时候，便什么也威胁不到她。是否，尹艳雪就是这样，她一个人住，书里也没有谈及她的亲戚家人，她有无数客人，但却没有亲近之人。后来的出现的徐壮图，看似他两有交集，但他死后，她也没有表现出伤感惋惜之情。这样，她的无情就显得可怜了，她是怎样失去亲人或爱人，这是书中故事之外的故事，但她确实是一个人了，没有牵挂的一个人，继续活着的一个人。 第二个舞女是娟娟，在“孤恋花”这个故事中，作者以她朋友的身份将她的故事续写出来。只需稍稍比较就可以知道娟娟是三个舞女中生活地最凄惨那个，是因为“三角脸，短下巴，高高的颧骨，眼塘子微微下沉”的薄命相吗？写这个的时候，又重新把“孤恋花”看了一遍，这时才发现，娟娟就是一个悲剧，有疯子一样的母亲，无人性性虐待她的父亲，当舞女时被男人羞辱欺负，到最后忍受不了欺凌杀人成了疯子……我曾以为，无论一个人生活多凄惨，但他总会体验过一次两次快乐的，但对于娟娟，她尝到过快乐的滋味吗？不情愿却又在心里认为她没有任何机会去体验快乐，在她理智尚还清楚的日子，灾难与折磨成了她生活的常态。她是有过期待快乐轻松的日子的吧，虽然作者从未描述过，但我相信她是