“格物致知”理念对当前中小学教育的启示.docVIP

“格物致知”理念对当前中小学教育的启示 格物致知始见于《礼记?大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”格物致知原是作为诚意、正心、修身等道德修养方法的命题，从宋代理学家程颐开始，把格物致知作为认识论的重要问题对待。 1、“格物致知”概念的界定 人们对“格物致知”作出了千年的诠释，其中涵蕴了极为丰富的思想层积。宋代儒家理学家朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。他强调穷理离不开格物，格物才能穷其理。由格物到致知，是一个从积累逐渐到豁然贯通的过程。朱熹认为，要贯通，必须花工夫，格一物、理会一事都要穷尽，由近及远，由浅而深，由粗到精。“穷理须穷究得尽，得其皮肤是表也，见得深奥是里也”，人们必须经过这样由表及里的认识过程﹐才能达到对理的体认。朱熹强调“读书穷理”，其弟子总结了“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。于是从宋代开始，读书人尊崇朱熹的“读书穷理”的论断，热心于科举考试。 朱熹的这番论断很有道理，但是他仅是局限于“读书穷理”，并没有涉及“躬身力行”。传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 我认为，“格物致知”应包含以上两方面的内容。一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，即从探察物体而得到知识。我们从书本获得的知识，单靠思辨还无法成为自己的知识，必需经过自身的实践运用才能变为自己的知识。 2、当前中小学教育的现状和问题 纵观历史，当今小学到高中的学习与往日科举的十年寒窗相比可以认为是有过之而不及。有人戏言道：国内学生真的好似“苦行僧”，国内教室真的好似“集中营”。课堂上，学生正襟危坐，老师急匆匆地讲完需要教授的新知识点，学生尚未醒悟过来，老师已经开始相应习题的讲解；课后，学生接着埋头奋战于题海中。这就是在各种考试催生下，中国中小学生的学习现状。很显然，当前中小学教育仅仅是沿袭了中国的传统教育。在“应试教育”中，学生学习的知识是支离破碎的，学生具有了很多的“死知识”，只能“纸上谈兵”，却不能在社会实践中很好的应用。掌握再多的书本知识而不能很好地提高学生的素质和学生的创造力，无疑都是教育资源的巨大浪费。 显然，当前中国的中小学教育不能称为“格物致知”的教育。有教育者也认识到当前教育的问题，倡导素质教育，提倡探究式教学，但也只是雷声大雨点小。所谓的素质教育与当前的考试政策格格不入；探究式教学和学时安排相冲突，而且探究也仅限于纸面的探究，学生缺乏动手动脑的机会。此种教育体制下，学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手；学生往往考试都得近100分，但是面临着需要主意的实践工作时，就常常不知所措了。 3、“格物致知”对中小学教育的启示 现代社会要求教育培养创新应用型人才。学术创新的基础是实地探察，科技创新的源泉是反复试验。科学进展的历史告诉我们，“格物”而后“致知”，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。倘若要求学生在日后能有所创新和发现，就必须在中小学阶段整改“应试教育”，提倡“格物致知”教育，不但要“读书穷理”，还需“躬身力行”。 （1）改变教育观念 世界各国在推进教育现代化进程中均将教育观念的变革作为一个具有战略性意义的问题进行思考和探讨增强，。。新课改后教材有了很大改善，部分新教材中特别设置了“探究与发现”的专题，而且在各章节内容中均有一些“探究”的小栏目等。此外，网络上的数码摄影，视频或播客等资源，也可以作为教学资源加以拓展利用。 （3）改变教学模式 “格物致知”教育理念要求我们改变传统的“填鸭式”教育，提倡多样化的教学方式，启迪学生智慧并培养学生实践探索的能力。探究式教学是学生了解科学研究的方法的重要方式。但是在开展探究式教学时，教师学要思考：在学生学习之前，是否应该为学生准备好一切需要的材料、必备的学具等配套设施，并且从数量、规格到操作步骤、注意事项等都作了充分的准备和统一的规定？是不是只要学生参与强调动手的学习活动，就保证教与学是探究性的呢？在教学过程，教师应该给学生多少自由活动和思考的空间？教师只有认真地思考这些问题后，才能有效进行探究式教学。无论教师采用何种方式教学，教师需要记住的一点是：教学过程是师生互动，相互创生的过程。? （4）改变教学评价方式 改变“一考定终生”的孤立式评价方式，完善诊断性评价、形成性评价和总结性评价相结合的综合考评体系；在运用标准化考试进行定量分析的同时，应该结合教师、家长的定性判断并关注实践性知识的评价，使评价更趋于合理化。这种改进实际上意味着评价范式的转换，从而不断完善评价对象行为，提高教育质量，为教育决策服务。 “格物致