《汉书·地理志》平寿寿光与亚丑渊源试证.docVIP

《漢書·地理志》“平壽”“壽光”與亞醜淵源試證 （首發） 孟繁璞 東南大學人文學院 《漢書·地理志》（以下省稱《漢志》）載： 北海郡，戶十二萬七千，口五十九萬三千一百五十九。縣二十六：營陵，劇魁，安丘，瓡（孤），淳于，益，平壽，劇，都昌，平望，平的（一作旳），柳泉，壽光，樂望，饒，斟，桑犢，平城，密鄉，羊石，樂都，石鄉，上鄉，新成，成鄉，膠陽。 基於王恩田等學者研究成果，本文嘗試進一步證明平壽、壽光之“壽”字乃亞醜之“醜”的轉寫。 一 山東青州市蘇埠屯亞醜晚商墓葬群經過1936、1965、1986年三次考古發掘後，出土大量標識“亞醜”銘文的青銅器。結合墓葬群規模、形制，以及與傳世文獻的對證分析，可以斷定，晚商時期亞醜墓葬群主可能是僅次於商王的方伯一類的人物。 對於亞醜的族屬問題，王恩田先生同意李孝定先生“亞酉與亞醜為同字”的說法，并引徵《史記·殷本紀》商紂王“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公”，以及《史記集解》之中“徐广曰：九侯，一作鬼侯”的文字借用情況，判亞醜族墓葬群墓主即《史記》所載之九（鬼）侯。 二 在對“九”“鬼”二字進行訓詁分析時，王恩田先生曾言及： 九又音仇。九、酉、仇、丑都是幽部字。九与鬼都是见母，双声。亚丑既可省鬼作亚酉，也可省酉作亚鬼。 今案“醜”“壽”亦同在幽部。聲紐分屬昌、禪二母，并為舌面音，屬旁紐雙聲，可轉。 其中，平壽之“平”，應即相對於陵、丘、台而言之平曠地。如見諸《漢志》青州各郡國所轄縣者，計有東平陵、鄒平（以上濟南郡），平廣（齊郡），平壽、平望、平的（旳？）、平城（以上北海郡），平度、牟平（以上東萊郡）。 《山海經·海外東經》： 柏杼子征于東海及三壽。 本條亦見諸《稽瑞》，除柏作“伯”、征作“往”之外，一處重要的異文乃在於三壽作“王壽”（郭璞《山海經》注亦引作“王壽”）。 對證銘文、秦簡，“平”字可見（鄀公平侯鼎，春秋早期。集成27）、（筥叔之仲子平鐘，春秋晚期）、（兆域圖銅版，戰國晚期。集成10）、（里耶秦簡第五層1號簡反）、（里耶秦簡第八層45號簡）。“王”“平”二字起筆數劃形近，尤其在末筆書寫痕跡漫漶時，極易被錯識為“王”字。至於“三”，字形虽然金文、簡帛字多同於今體，但仍可見與“王”字形相近者，如（左使車嗇夫帳桿母扣，戰國晚期。集成12056），推測“三”“王”互訛亦屬此類形近致誤。 據此，《山海經》等文獻中作“王壽”或“三壽”者，實為“平壽”之訛。王獻唐先生曾撰文，以杞國為線索證亞醜族“確有一支，歷夏、商至周，散居在益都一帶，其族即夏禹之王室後裔”，其所言者與平壽或存有直接關聯。 若從地域觀之，蘇埠屯墓葬群位於青州市東北，東臨壽光市、昌樂縣。據周振鶴先生考證，《漢志》所載“平壽”“壽光”二縣分別位於今昌樂縣東南、壽光市東部。與之相關，王恩田先生在文章中曾經提及目前尚未勘測到“與蘇埠屯大墓相匹配的居住遺址”，若單從平壽、壽光地名所反映的信息遺存分析，亞醜族屬所控制的範圍應可延及山東半島更為東部一帶，此後，對於亞醜居地的探測範圍似可做適當修正。 三 亞醜族屬的居地、遷徙方面，對於《史記集解》之中徐廣云： “鄴縣有九侯城。鄂一作邘，音於。野王縣有邘城。”《索隱》：“九亦依字讀。鄒誕生音仇也。”《正義》：“《括地志》云相州滏陽縣西南九十里有九侯城，亦名鬼侯城。蓋殷時九侯城也。” 王恩田先生依據蘇埠亞醜族墓葬群的清理情況，認為： 殷之“三公”應是位於東土、中土、西土等三個地區的封疆大吏。《史記》三家注所考九侯城即鬼侯城位於鄴縣、滏陽的考證是錯誤的。因為鄴縣和滏陽都是安陽北鄰的磁縣。邘侯和九侯即鬼侯不可能都分封在磁縣。 值得注意的是，《左傳·昭公二十年》載： 衛侯在平壽。 杜預注：“衛下邑”。楊伯峻《春秋左傳詞典》所收“平壽”條亦從之。 西漢所置鄴縣，春秋時屬衛。因衛頻遭狄人襲擾，《管子·小匡》載齊桓公因“存邢救衛”，乃“築五鹿、中牟、鄴（今臨漳縣三台村，非在磁縣）、蓋與社丘”，鄴正屬衛國。是知古鄴縣不僅有九侯城，與“平壽”亦有關聯。反觀“東方”亞醜之居地，亦可見相關線索。今青州市南接臨朐縣，《嘉靖臨朐縣志》有九山社（今九山鎮，域內并有以“九山”名村者）。是故，文獻互證可足說明，古鄴地九侯城與青州蘇埠屯所見亞醜族墓葬群不是非此即彼的關係，二者的“並存”實因九（鬼）侯或謂亞醜族居地遷徙所致。 最後，王國維、島邦男、董作賓、張秉權、鐘柏生等學者對鬼方居地、族屬並有考察。從“醜”字構型的角度推測，亞醜一族與鬼方應存有某種淵源，此項從且容日後另作文細述。 復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文 鏈接：/SrcShow.asp?Src_ID=2779 收稿日期：2016年4月22日 發佈日期：2016年4月23日 頁碼：1/6