藁城市一中2014届高考总复习古代史教案： 第四讲 宋元史.docVIP

第四讲 宋 元 史 【时空定位】 1、960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，建立宋朝，定都东京，历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。 2、979年，宋太宗消灭北汉，结束了五代十国的分裂局面。 3、1043年，宋仁宗任用范仲淹改革，史称“庆历新政”。 4、1069年，宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法，史称王安石变法。 916年，契丹族的首领耶律阿保机，称皇帝，建立契丹国，定都上京。阿保机就是辽太祖。后来，契丹改国号为辽。1125年，金灭辽。 1038年，党项族首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆。史称西夏。 1115年，女真族的首领完颜阿骨打称皇帝，建立金朝，定都会宁。阿骨打就是金太祖。 1127年，金统治者俘获宋徽宗和宋钦宗，北宋灭亡。史称“靖康之变”。 1127年，北宋康王赵构在应天府称皇帝，后来定都临安，史称南宋。赵构就是宋高宗。 1206年，蒙古贵族推举铁木真为大汗，尊称成吉思汗。蒙古汗国建立。 1271年，成吉思汗的孙子忽必烈改国号为元。1272年，定都燕京，称为大都。忽必烈就是元世祖。 1276年，元军攻破临安，南宋灭亡。 朱元璋于1368年，攻占大都，灭亡元朝。 【知识网络整合】 一、宋朝（北宋960~1127年，南宋1127~1276年） 1、经济 （1）农业： ①宋朝以后，随着南方社会经济的日益发达，我国经济重心逐渐转移到江浙地区。②江南逐渐形成了稳定的稻麦轮作的一年两熟制，有些地方形成一年三熟制，极大地提高了土地的利用效率。③农业灌溉：出现利用水力的高转筒车。 （2）手工业： ①宋朝时，中国制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布全国各地，并出现了五大名窑。②宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼。③两宋以后，民间手工业在曲折中继续艰难发展。除纺织品外，城乡所需的日常用具及用品，主要出自民营手工业。 （3）商业： ①两宋的商业经济空前繁荣，商业环境相对宽松。②商品种类迅速增加。③出现了世界上最早的纸币“交子”，商税收入成为政府的重要财源。④宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。⑤城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。其中，汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇是最著名的四大商业名镇。⑥旧时日中为市的经营时间限制也被打破，早市、夜市昼夜相接，交易活动也不再受官府的直接监管。 （4）对外贸易： 两宋时，中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲的几十个国家进行贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库重要财源。 2、宋元政治 （1）加强中央集权的措施：①把兵权收归中央，充实中央禁军。②行政上，由中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督。③财政上，地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。这些措施的实行，改变了唐末五代以来藩镇割据的局面，加强了中央集权。 （2）强化君主专制，削弱相权： ①宋初，设立中书门下作为最高行政机构，最高长官行使宰相职权。②为制约宰相，后来又增设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的行政权、军权和财权。这样就削弱了宰相的职权，皇帝得以总揽大权。 （3）科举制：宋元各朝继承并完善了科举制。 3、宋朝思想文化 （1）程朱理学： 北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。 程颢、程颐被称为“二程”，他们认为：①天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。这里理学的核心思想。②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。③指出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。他们把知识、道德和天理联系起来，认为“进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。 朱熹是理学集大成者。①他强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；②指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。③朱熹更认为“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 程朱理学适应了统治阶段的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。特别是用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧了。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举专试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。 （2）陆九渊心学 南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原。提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即