高中化学论文：富有想象力的化学教学.docVIP

富有想象力的化学教学 朱志江? 一、有效教学的异化 我们曾经把学生隐喻为一个个相同的机器，教学的主要法则就是给这些机械以刺激并以期“它们”作出反应且最终习得这种反应的行为，当我们愈来愈厌恶于把自己的工作当做一种机械性劳动的时候，当我们的学生愈来愈厌烦这种被动学习的时候，我们反思，终于发现这种基于行为主义学习论教学方式的很多不妥，于是，我们在理论上批判并在行动上抛弃这种目中无人的教学行为，我们鄙视、批评、否定“机械重复训练”式教学，命令取消“周练月考”频繁刺激强化式的行为激励机制。后来，我们又根据科学认识论——认知学习理论，来设计我们的课堂，把教学当成具有严格程序意义的事件来进行最优化的设计，于是，“期望”、“激发动机”、“选择性知觉”、“编码”、“记忆贮存”、“促进迁移”、“反馈阶段”、“增强保持”等等术语成为我们的教学指导语，这种基于把学生隐喻为计算机的信息加工学习理论，还是没有彻底改变学生做为物的被动学习地位，只不过由无脑的机械物变成了可以接纳信息输出信息的“电脑”物。新课程改革的根本目的是把学生变成真正的人，给予这种教学的理论支撑是发生认识论的建构主义，建构主义的学习理论把人脑看成是利用自己经验与周围环境不断建构的空间，人的发展不能离开社会、环境和自己的主动建构。于是，我们今天的教学又在这样一些观念中行走：如“情境”、“交往”、“对话”、“互动”、“生成”，“探究教学”、“自主学习”、“合作学习”，但是我们遗憾地发现课堂教学生活又被这些新的概念异化了，使得新课程教学流于观念化的形式[1]。理想中的课堂有效教学离我们的追求似乎愈来愈远。 我们作为课堂阵地坚实的守望者，既然已经不满足于自己获得的教学习性文化，那就要去拷问这种习得性行为文化产生的根源，可能我们对有效教学的理解出现了偏差，我们可能过多地追求了知识的有效，而更多地忽视了教学中人真实存在的有效，教育家叶澜教授说过，如果仅仅围绕追求塑造“知识人”来打造有效教学，势必会忽略学生作为人的存在前提，这样的有效性追求最终将会在学生“非人”的状态下变得无效。所以有效教学首先是具有以人为主观念的一种德性教学。如何挑战和激发学生的情感与心智的潜力，让日复一日的课堂教学更加引人入胜、意趣盎然，这几乎是教学（论）研究的永恒主题，而且是一个在教学实践中至今还没有产生出完美答案的问题。我们能否抛弃习惯的以知识为主的思维方式而从人的这个角度来理解有效的课堂教学，并寻求真正有效的方法？对于此，文化的认知工具理论可能会给我们提供重要启示。 二、关于认知工具 在关于人类心理、学习、发展等问题研究的历史长河中有一位英年早逝的学者，他就是俄国心理学家、社会文化历史学派的创始人维果茨基。维果茨基在其“文化—历史”发展理论中，他认为人学会工具的使用，是一个翻天覆地的事情，它引起了人的适应方式的巨变，人不再像动物那样以身体来直接适应自然，尽管工具无法成为心理结构的一部分，但是由于“物质生产工具”对心理的反作用，导致了人类发明了“精神生产工具”，即人类社会所特有的语言和符号。这种理论对教育学的启示是：在人的工具中凝结着人类的经验和智慧，文化工具的使用不仅可以给学生带来心智的发展，而且还可以创造出学生发展的“最近发展区”总之，精神文化工具可以使人脱离并超越自然赋予人的“自然智能”阶段，而进化到由工具和辅助手段武装起来的智能化了的“文化智能”阶段，成为独立于世的真“人”。 可以认为，“在今天受过正规教育的人们，正面对着范围广阔的符号工具。作为认知工具，它们不仅不可或缺，而且在一定程度上已经构成了现代个人的真正的‘现实性’”。[2]从维果茨基的角度看，学习绝不是简单的行为模仿或习惯养成，也不是按照人的年龄阶段提供好的心理发展清单来建构填充。在学习过程中文化和历史将赋予儿童一系列的认知工具，这些工具不只是儿童在学校里要学习的阅读、写作、运算技巧，而且是由一个前后关联的认知系统，这些认知工具是人类文化在历史发展中不断积累起来的成果，它是人类心灵的工具，是人类精神文化的结晶。 加拿大教育科学家基兰·伊根教授兰立足维果茨基的理论，把认知工具研究引向教育实践领域，并把它发展成一个认知工具系统。他把认知工具发展成前后连贯的五个亚系统，即身体的认知、神话的认知、浪漫的认知、哲学的认知、批判的认知。（见下表） 过滤 结晶 适用范围 除去液体中固体杂质，或使纯净晶体与母液分离 分离几种可溶性固体的混合物 依据原理 固体颗粒大，不能通过滤纸或过滤层，而滤液可以通过滤纸或过滤层 利用固体物质溶解性不同以及溶解度受温度变化影响不同，使其中一种物质先结晶而达到分离的目的 主要操作 制过滤器，过滤 蒸发结晶，降温结晶 身体的认知 神话的认知 浪漫的认知 哲学的认知 批判的认知 1．身体感知 2．情感反应和联系 3