複數的性從多元文化角度探索性.PDFVIP

複數的性 ：從多元文化角度探 索性 導讀者 ：葉洋裴 多元、複數的性 何謂 「性」？自己是否具有 「性身分」？ 自己屬於怎樣的性身分？ →這些問題皆視不同情況 （文化 、生活經 驗 、社會等 ）而異 。 性經常被視為一種 「理所當然」的形式存 在 。 →事實上 ，性與多方因素相關 ，是多元的 ， 也是複數的 。 以 「社會學」的角度分析性3-1 一個人的性 ，和其與社會間的關係相互交 織 。 性是一種社會建構的身分 ，被建構以賦予 人類行為一些名稱 ，並利於社會控制與支 配 。 每個社會對於人類行為的好或壞 ，存在特 有的價值觀 。 以 「社會學」的角度分析性3-2 在每個社會中 ，「性規範」與人們真實生 活存有落差 ，而這些規範由科學 、法律 、 宗教 ，或約定成俗的慣例共同形成 。 性教育應同時考量社會規範與真實行為 ， 必須使其對話 。 以 「社會學」的角度分析性3-3 本書強調 ：若是讀者身為性教育 、家庭計 畫 ，或與性相關的宣導者 ，其立場不能一 如往常的扮演 「旁觀者」的角色 ，應面對 「現實」(reality) ，而非教授冠冕堂皇 、不 切實際的玄談 。 性的獨特性3-1 沒有一種單一的性適用於所有人 。 「…性是一個既個人又普遍的經驗 。我透過 個人獨特的方式所經驗的性和普遍模式與 看法之間是有關連的 。」 性的獨特性3-2 一個人的性不只受到多元的外在因素影 響 ，也因著自我獨特的生命經驗 ，使得原 本複雜的社會因素 ，加乘其多元性 。 性的獨特性3-3 作為性教育的宣導者 ，除了謹慎考量上述 因素之外 ，也不能忘卻自身是有主體經驗 的。 「…從事性教育以及檢視生命的各種事實 時 ，所有的看法都是偏見 。」 質疑 「性的真理」4-1 在每個社會中 ，經常存在一種 「理想化的 性道德」 。 這種理想化的社會常讓現實狀況之討論變 得不可能 ，也掩蓋真相 ，更會製造出許多 避而不談 「沉默」現象 。 質疑 「性的真理」4-2 Elise Ottesen Jenson的目標 ：將人們原本 隱藏或秘密的問題、憂慮──還有愉悅 ──說出來 。 質疑 「性的真理」4-3 打破沉默的工作必須是細緻的 ，必須基於 尊重 、認同 、了解界線的態度進行。 質疑 「性的真理」4-4 我們應該具備挑戰所謂 「理所當然」現象 的能力 ，並佐以自我經驗 ，方能因地制宜 的發展出獨特的性教育。 「…性教育的目標是創造培養出覺察力 ，然 後用它來處理性的情況和問題 。」 性身分3-1 在傳統上 ，性被視為 「繁衍」的功用。 性教育在瑞典初期的發展 ，被定位在讓人 們了解意外懷孕以及性病的危險 。 性身分3-2 這樣的性教育使得兩性間看來不具信賴基 礎 ，也教教育者與受教者間充滿不信任 感 。 此外 ，這樣將愛與性結合的性教育模式 ， 並不符合性的原貌 。 「…人們交換情感 、價值和服務的方式經常 比我們所知道的還要複雜 。…」 性身分3-3 性教育中的 「愉悅」面向應該要被重視 ， 這是性的真實處境 ，並與年輕人自小到大 的 「身分」相關 。 若是在年輕人的長成過程中 ，使其了解自 己是正常的、獨特的 ，才能讓年輕人對於 性做出正確 、成熟 、獨立的選擇 ，並正確 保護自己 。