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诸子喻山水基础知识整理及课文翻译 本文常识： 　　 1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派创始人。《论语》是记录孔子和他学生言行的语录体散文集。 2、老子，即老聃，原名李耳，字伯阳，春秋时期思想家，道家学派创始人。著作《道德经》，又名《道德真经》。 3《孙子》又称《孙子兵法》，作者孙武，字长卿，春秋末期齐国人，先秦兵家的代表人物。 4、孟子，名轲，字子舆，思想家、政治家、教育家，继孔子之后的儒家大师，被尊称为“亚圣”。 5. 管子，即管仲，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。 　 《诸子喻山水》全文翻译 1、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平土地，即使只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。” 2、上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大使万物齐备，心胸要像山海那样宽广使国家富强。君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨造成对君主的祸患，君主和臣下都反璞归真，以道为归宿。所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，从而达到治理国家的最高境界。 3、大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；贤明的君主不会满足他有的贤能之士，所以才能聚集民心 ；饱学之士不会厌倦学习，所以才能成为圣人。 4、孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。 5、孔子站在河岸上说:逝去的时光如同这江水,日夜不停 。”　 6、徐辟问:孔子经常推崇水，说‘水啊！水啊！’，从水中得到什么呢？ 孟子回答说：“有源泉的水都是滚滚而来，不分昼夜，先注满沟渠再前进，最终到达了大海。有根源的事物便像这样的，取这一点罢了。如果没有根源，就像七八月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是马上就干涸了，也就是站着等一下那点时间。所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。” 7、孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。” 8、最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。 9、江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百川汇集的地方。 10、遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻击坚强的力量没有能胜过它。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。 11、带兵的基本战术要像水往低处流那样，不吃眼前亏，避其锋芒，从敌人的薄弱之处打击；水根据地而控制流向，士兵因为敌人而取得胜利。所以用兵在于随机应变，像水那样形状随容器的变化而变化. 能因敌人变化而变化然后取胜的人，可以称他为神。　 《诸子喻山水》文言现象整理 一．通假字： 1． 心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽。 　　 2． 知者乐水 “知”同“智”，智慧。 　　 3． 源泉混混 “混混”同“滚滚”。 4． 是之取尔 “尔”同“耳”，罢了。 　　 5． 正善治 “正”同“政”，为政。 　　 6． 明主不厌人 “厌”同“餍”，满足。　　 二．一词多义： 　　 1． 于 　　 仲尼亟称于水 对 何取于水也 从 　　 游于圣人之门者难为言 在 　　 故几于道 与 　　 天下莫柔弱于水 比 　　 2． 而 　　 盈科而后进 表承接，就 　　 可立而待也 表修饰，着 水善利万物而不争 表转折，却 　　 而攻坚强者莫之能胜 表转折，然而 　　 3． 之 　　 君子耻之 指代“名不副实的情况” 　　 游于圣人之门者难为言 的 流水之为物也 用在主谓之间，取消句子的独立性 　　 是之取尔 宾语前置的标志 　　 4． 为 　　 苟为无本 是 　　 故观于海者难为水 被 江海所以能为百谷王者 成为 　　 5． 善 　　 上善若水 好的行为典范 　　 水善利万物而不争 善于 　　 6． 动 　　 知者动 活跃的思维