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發表論文作者、篇名與摘要 姓名 預發表題目 備註 戴建國 從《天聖令》看唐和北宋的法典製作 　 坂上康俊 再論《天聖令》藍本唐令《開元二十五年令》說 黃正建 《天聖令?雜令》的比較研究 吳麗娛 關於《喪葬令》整理復原的幾個問題 李錦繡 天聖令中的審計法規 　 沈宗憲 宋代喪葬規範初探—以《天聖?喪葬令》為基礎的研究 吳有能 唐宋喪葬儀式與禮俗—從天聖令談起 張文昌 中古國家對親屬關係的界定—《天聖喪葬令》 　 辻正博 《天聖?獄官令》與唐宋流刑研究 陳俊強 試論唐宋死刑的執行--以《天聖?獄官令》為中心 覆囚制的成立與衰落：唐宋司法監察體系變遷的一個側面 古瀨奈津子 營繕令中的宋令與唐令 　 牛來穎 《天聖令》復原研究中的幾個問題 金相範 唐宋時期的時令與禁制—《天聖令?雜令》 丸山裕美子 唐日醫疾令的復原與比較―因天聖令出現而重新探討― 陳登武 皇權?醫療資源?醫事法規──從《天聖?醫疾令》看唐宋文武官員的醫療照護 桂齊遜 唐宋官吏休假制度比較研究──以《天聖．假寧令》為核心 羅彤華 唐代官人的父母喪制--以 劉馨珺 唐宋的關界：從《天聖．關市令》「應禁之地」談起 陳昭揚 金代的杖刑、杖具與用杖規範 李淑媛 唐宋時期的糧倉法規──以《天聖令．倉庫令》研究為中心 劉燕儷 唐代的力役規範—〈天聖令-賦役令〉 無主之財──唐宋間山川藪澤產物權歸屬之檢討──以《天聖．雜令》七條令文為據 　 論文摘要： 1.戴建國〈從《天聖令》看唐和北宋的法典製作〉 摘要：1029），宰相呂夷簡等奉詔制定出宋代第一部令典《天聖令》。「時令文尚依唐制，夷簡等據唐舊文，斟酌眾條，益以新制，天聖十年行之」。《天聖令》的修定，是完全以唐令為藍本，在唐令已有的條文基礎上製定的。凡是唐令中沒有的內容，不予收入。如唐後期創立的兩稅法為宋所承襲，是宋當時正在實行的制度，卻沒有收入《天聖令》。宋為何不修撰一部能容納全部現行制度性規定的完整的新令，而最終卻製定成為一部半調子的令典？這是值得我們深思的。《天聖令》沿用了唐以來的法典製作模式，反映出唐代法律的巨大影響。本文試結合《天聖令》來探討唐和北宋的法典製作。 2.坂上康俊〈再論《天聖令》藍本唐令《開元二十五年令》說〉 摘要：摘要：摘要：摘要：26條。本文擬結合唐代史籍及敦煌吐魯番文書，逐一分析這些條款，探討各種形式的帳，分析唐代審計法規的意義，並比較《令》中的審計條款與《格》、《式》中審計內容的特點，概括唐代審計法的特色。 6.沈宗憲〈宋代喪葬規範初探—以《天聖?喪葬令》為基礎的研究〉 摘要：—凶禮，以及。學界僅能利用正史的禮志、歷代會要、會典等制度史料，分析探討相關問題。 日本學者仁井田陞大作《唐令拾遺》問世以來，學界引用其中法律條文，彌補現行資料紀錄唐代制度的空白。晚近大陸學者發現的《天聖令》，更進一步提供研究唐宋法律制度沿革演變的新資料。 本文擬以《天聖令》卷二十九「喪葬令」、《宋刑統》、《宋會要輯稿》、《慶元條法事類》及《宋史》等法律文書為基礎，分析宋代頒行有關喪葬禮儀的法律規範。希望透過對宋代相關法律資料的討論，瞭解當時政府的統治思維，作為日後進行唐宋喪葬規範變遷、宋代禮學發展的前置研究。 7. 吳有能〈唐宋喪葬儀式與禮俗—從天聖令談起〉 摘要：中古國家對親屬關係的界定—《天聖喪葬令》摘要：《天一閣藏明鈔本天聖令》中之《喪葬令》，除了規定了皇室與官人之喪葬儀制外，更從官品以及五服之親等，規定了不同身分關係的人群彼此間之喪葬儀制。與官品相關的喪葬儀制規定，代表了國家對於官人等級，以及「公」領域人際關係的認定，這包含了官人與國家、官人與皇室之間的聯繫。至於從五服親屬等級來規範喪葬儀制的規模，則是代表了國家對於「家內」人際關係的界定。尤其是在《天聖喪葬令》所附「右令不行」之「唐令」中，最後附錄五服年月的規定，這清楚地界定了五服所包括的親屬內容為何，這不但可以藉此進行《開元令》和《開元禮》所刊載五服制度內容之比較，更可以透露出國家利用禮典與法典，對屬於私領域的親屬關係，進行家內人際範圍與關係親疏之界定。學界對於官人與國家關係之研究不少，但是研究家內人際運作之文章，多半忽略了國家的態度。本文試圖從唐、宋《喪葬令》之規範內容，特別是關於喪葬儀制對於各種親屬身分之責任與義務的區分，探討中古時期國家對親屬身分關係之設定，藉以理解中古國家對界定親屬身分與範圍之態度，以及中古國家對於《儀禮?喪服傳》所蘊含人際關係之改造 9.辻正博〈《天聖?獄官令》與唐宋流刑研究〉 摘要：最近陳俊強先生在《唐研究》第14卷上發表了《從〈天聖?獄官令〉看唐宋的流刑》，進行了用著這些資料研究唐代律令規定的流刑制度與宋令的流刑規定。在陳先生的研究基礎上，我想加一些知