《高考历史（人民版）1总复习讲义：专项提分宝典 第三讲 史观理论应用》.docVIP

2015《金版新学案》高中历史（人民版）总复习专项提分宝典：第三讲 史观理论应用 第二部分　第三讲　史观理论应用　[教师用书] 史观应用一 文明史观——以文明史观看待人类文明的进程和东西方文明的碰撞与交融 [名师点拨] 1．基本内涵 文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。 2．主要着眼点 (1)从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。 (2)从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代、铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。 3．线索规律 (1)政治文明演变规律：从专制到民主、从人治到法治。 (2)物质文明演变规律：从农业文明到工业文明，从自然经济到市场经济再到经济全球化。 (3)精神文明演变规律：从落后迷信到科学。 (4)东西方文明的碰撞与交融：古代罗马是古希腊文明的继承者和西方古典文明的新的开拓者；中国汉唐文明兼容并蓄，东学西渐；近代西方列强侵华，中国志士仁人抗争探索，西学东渐。 4．启示借鉴 (1)政治文明突出制度文明与制度创新。包括：中国古代政治制度包括皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度、选官制度、监察制度等；近代资本主义政治制度包括君主立宪制、共和制、代议制等；社会主义政治制度：苏联的基本政治制度，新中国重要政治制度，包括：人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、不同时期的外交政策和成就以及“一国两制”等。 (2)物质文明应突出生产力在推动社会发展中的作用，关键是农业文明的产生发展以及农业文明向工业文明的跨越，即农业革命和三次工业革命。 (3)精神文明主要包括思想观念、道德、文学、艺术、宗教、习俗、科学技术等。应突出：中国古代主流思想；西方人文精神；马克思主义的创立及发展(包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等)；中国古代四大发明等科技，中国近现代科技、文艺、教育等。 [高考例析]　(2013·高考安徽文综卷)阅读材料，完成下列各题。 材料一　后(武则天)欲以武三思为太子……二人(狄仁杰与王方庆)同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王(武则天儿子李显)，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不(新死者附祭于先祖)姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！” ——《新唐书·狄仁杰传》 材料二　中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁(指文教兴盛之地)，盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。” ——邓小南等《中国妇女史读本》 材料三　中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”。我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我家里没有人。”这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说到别的问题，才能够说到和别的人同等权利。 ——陈独秀《我的妇女解放观》(1921年3月8日) (1)结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素。 (2)依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。 (3)依据材料三，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。 解析：　本题要求以文明史观看待中国妇女地位的变化，理解人类文明的进步。第(1)问根据材料“姑侄与母子孰亲”“常享宗庙”等信息并联系中国古代的政治制度归纳。第(2)问结合所学知识，从程朱理学内容、地位和影响等角度回答。第(3)问先列举史实，然后根据三则材料分析解读，注意要紧扣“妇女地位”这一要求。 答案：　(1)父系血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度等。(2)“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节