中国历史上的第一所西式大学--澳门圣保禄学院.pdfVIP

中国历史上的第一所西式大学 ——澳门圣保禄学院 ●澳门理工学院院长李向玉 门，面积约23平方公里，人口43万多，是个小地学堂，应当被看作是中国国土上第一所西式大学。而事实 澳方。然而，从文化的角度，特别是从中西文化关系史 上，根据大量的史实和及众多学者的研究，包括本人于去年 的角度看澳门，它却是一个当之无愧的大埠。它是世界上独 发表的《澳门圣保禄学院研究》一书中所作的研究，证明中 一无二的拉丁文化与亚洲文化的融汇点，是西方文化进入 国土地上的第一所近代意义上的大学可以上溯到1594年 中国的最早和最重要的基地和桥梁，也是西方世界了解中 天主教耶稣会在澳门创办的“澳门圣保禄学院”。 国的第一个窗口。小小的澳门有着数不清的教堂庙宇；区区 16至18世纪，天主教大力向远东和南亚地区传播。天 几十万人信奉着几乎世界上所有的宗教，通行着“三文四 主教修道会之一的耶稣会在传教的同时，兴办教育，传播文 语”(三文：中文、葡文、英文；四语：广东话、普通话、英语、葡 化，于1594年在澳门开办了远东第一所西式大学——澳门 语)。在澳门居住繁衍了几百年的土著葡人社群是澳门的一 大文化景观。 年。她在澳门历史文化的发展进程中，在东西方物质文明和 还有，中国历史上的第一所西式大学也诞生于澳门。 精神文明交流中曾扮演了重要的历史角色，发挥过举足轻 很多人都以为，100多年前光绪变法中设立的京师大 重的作用，培养了一批历史文化名人，对中国及整个远东的 民互相争夺和竞争利益。所以君主积累自己的财富，就会失 黜，退黜了又不能驱逐到远方，就是软弱。喜爱别人厌恶的， 去人民；君主分散个人的财富，就能获得人民。如果一个人 厌恶别人喜爱的，就叫做违反人的自然本性，灾难必然落在 言词狡诈和欺骗，就会得到言词狡诈和欺骗的回答；如果他 他的身上。于是我们看到作为君主的基本原则：必定是忠实 的财富是欺骗得来的，也会由欺骗的方法而失去。 和诚信才能保持他的统治，骄傲而又生活放纵就会失去他 《尚书·康诰》说：“天命不是固定不可改变的。”好的君 的统治。 主就能得到天命，不好的君主就会失去天命。《楚书》说：“楚 积累财富有其基本原则，即：如果有很多财富的生产 国没有财宝，做好事才是我们楚国的财宝。”逃亡的晋国公 者，只有很少的消费者，如果人很快地挣钱，而花费缓慢，那 予的舅舅狐偃说：“我们逃亡的公子没有财宝，只有对同宗 么财富就总会是充足的。仁义的人用他的财富发展其人品， 人的感情联系是他的财宝。” 不仁义的人则发展财富于他个人的消耗。从来不曾有过君 《尚书·泰誓》秦穆公说：“我假若有那么一个大臣，朴 主好仁德，而他的目标会失败于好义的臣民；从来不曾有过 实真纯，不假装有别的本领，心性淡然寡欲，豁达大度能包 人民好义，而国家事务不能贯彻完成的；也从来不曾有过这 容一切。看见别人有才能，就像他自己有那种才能一般，看 样的国家财富集聚在国库里，君主不能继续占有的。 见别人英俊聪明，心里喜爱，不但能像从他的口里称赞的一 孟献子说：“士人一变成大夫已经保有马匹和车辆，就 样，而且确实能够容纳贤才，就将是一个能辅佐国家的入， 不再照看鸡和猪了；丧祭用冰的卿大夫之家，就不再养牛和 他会保护我的子孙和黎民百姓。假若这个大臣，别人有才 羊了；拥有百辆车子的贵族之家，在他的家里就不应该保有 能，就妒嫉和憎恨他，别人俊美聪明，就设法压抑他使他不 强夺收税的家臣。宁可有一个偷盗他的财货的管家人，也比 能发达，实在不能容纳人，他就不能保护我的子孙和黎民百 有一个强夺收税的家臣为好。”这就是说的国家的物质兴旺 姓，这样的人对国家是很危险的。”只有仁德的君主才能驱 不在于物质的兴旺