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2010·3 教材研讨Iv 面，有自己想j老的一面，尽管有时 于是，“我”面临服从父亲和主张 很冲动，很感性。 自主的两维选择的冲突。一方面， 我心里暗芰他的迂：他们R 儿子本我化下，要独立自主；另一 认得钱，托他们只是白托!而且我 方面，本我来自父亲的冲击、规 这样大年纪的人．难道还不能料 约．又使得超我要求下的儿子十 理自己27 分压抑自己的言语、行径、情感。 对自己充满自信，对自己的 超我、本我的较量，构成了文本效 自主愿望受到父亲的支配．还是 果的暗中颠覆，外化的表现就是 存在着较强的不满的。 父子冲突。父与子，作为两个对立 本我所具备的“快乐原则”必 的实体之间的背离．即是对文本 然使“我”违背父亲的美好愿望， 传达出的父子情的有力消解。尽 认为他的言语、思维已经过时．于 管这种消解在朴实的行文中没有 是“我”成为反传统的连接点。本 表露痕迹．但还是让我们体会到 我或有或无地展现着年轻人的恬 了《背影》的另一种苦涩。这种苦 力、自强．迫使“我”这个实体或隐 涩需要通过自我来调节，才能完 或现地对封建父权发出了挑战。 成‘背影》的审美置换。 往往这个时候，超我要通过 自我的任务是按照“现实原 意识去管制本我的冲动，尽力使 则”来调节和控制本我的活动，并 它回到自我的轨道。超我作为一 在一定程度上制约超我的活动。 种道德化、伦理化的要求．主要依 奉我与超我之间过度或缺失都会 耧于人在生活中形成的是非观念 引起自我的焦虑。本我不能打败 和善恶标准，尤其是儿童时代受 超我，超我也不能说服本我，两者 到父母的影响。传统观念认为，个 之间的交叉要求自我的介入。此 体的一切来自父母．所谓“身体发 时．本我的冲动、超我的感化演变 肤．受之父母，不敢毁伤”。所以， 成一种感情压抑在体内沸腾。于 孝敬父母、听从父母的安排成为 是．“我”哭了： 个体不可规避的职责。道德规训 这时我看见他的背影。我的 将这种职责“超我化”，逐渐演变 泪很快地流下采了。 成道德感召、生命认同和行为约 此时的泪水．是感情压抑的 束。文本中父岽命令似的口吻’正 爆发．本我、超我都为自我让了 是让“我”超我化的因素： 路，自我在哭泣。 我买几个捕子去。你就在此 等他的背影漉八来来往往的 地，不要走动。 人里．再找不着了，我便进来坐 仿佛小时在大街上，父亲突 下，我的眼泪又来了。 然有事情，让“我”不要乱跑．以免 人海茫茫．年年相似。什么时 要的是我们要认识到教材只是一 丢失。 候才能再见到父亲舶背影呢? 种载体或者工具，圃于教材的解 我本来要去的，他不肯．只好 我读到此处．在晶莹的泪光 读是苦涩的，语文教学应该用时 让他去。 中．又看见弹肥胖的、青布棉袍黑 代的眼光重新审视和思考。 “我”去他不放心，“我”被剥 布马褂的背影。 夺了离开的权利．超我化地服从 缕清情绪后的自我．摆脱了 ●考立献： 父亲的意愿。 本我、超我，平静的心态下的真情 ①张怀久《语文教材中的朱自清教 站在父亲的立场上．儿子听 流露．泪水中交融着本我自我的 文简介，载‘上海教育’1980年第lI 从父亲的话是天经地义的．是儿 重合．成为自我的认同。 期。 子超我的道