落实科学发展观保护内蒙古大草原.pdfVIP

落实科学发展观 保护内蒙古大草原 布赫 々无参加陈鸯胴教授的新著发布垒，我感到非常高并。作匀际救授的甚cill友我读过他 的大多数著怍，但这部K革娘文化生忿魂H境1r我感动。陈教援Ⅲ他蘸满热情和诗意的申花 之笔．为或者绘制出一幅迷人的草鼯Z化生态和谐的阃卷．怍为十从小。E活在草原的絮高 族人．我为此深感自豪! 陈教授来目秀美的鱼水之乡，青年时期．匀J’支援祖国边疆救育事业，他=艇到我们内蒙 占大草原。几十年来，他踏踏实鬟做学问．认认真真教书育人．硕鬟累累。他把一脏办F之 情都奉献给J’内蒙古。作为一个人支知识分子，陈教授先后发起井成立r内蒙占沙尘暴研究 治理促进刍、中国生态道德教育促进圭，井亲自组织编写r我国第部“生惫道德教育蘸车*． 宽舒体现r一位老知识讣于反哺茸亲的拳拳之L-， 草原文化足畦族支化和地域文化的融合体．是各ft赣在长期的从事劳动刨遗历史的蛮践 过程中共矧刨遗的物质支明与精神文明，也是中华醚校；E同拥有的宝贵01}南。宽舒挖掘峰啄 文化的内汹．更好保护继承和发展草原文化埘民族地区社会进步和经济筮胜都具有很lf的促 进作用。 勤劳勇敢的中华民族各族凡民在历史发展进程中创造的草原文化，岜刨造和集t{，体现』‘ 他nJ冉勺生态思想，尊重自然并与九自然和谐共存。在他们|!|勺生活和生产劳动中，大f_{i然引草 原赋予了他们物质和生命，大自然始终是他们生命的重要组成部分。保护大自然，尊重大自 然规律，维护生态平衡，与大自然和谐相处。这些都是蒙古族人民在草原文化中集中和突出 反映出来的生态观和思想。优秀的民族文化要继承，要发展，这也是一个值得关注的问题，文 化作为上层领域中的一个组成部分，会对经济基础和经济建设产生很大的影响，生态和谐观 就是草原文化中的优秀组成部分，挖掘传承和保护发展少数民族文化将对当前经济建设发展 起到积极作用。 因此说，经济发展与文化发展是相辅相成的。草原生态经济系统的存在是草原文化存在 和发展的前提和载体，草原文化是草原生态系统的一个重要组成部分，对于草原生态经济系 统的可持续发展有着极端重要的意义。 内蒙古生态环境的恶化已经引起中央高度重视。人类要发展生产，社会要进步，难免会 对自然有所索取，也有所破坏，但需要作得与失的平衡和补救措施。人类需要跟自然和谐相 处，因为人本身最早也是大自然创造的。过去经常讲人类要征服自然，这个话一定意义上讲 有它积极意义，但是还要看另一方面。人应该跟自然和谐的协调发展，因为如果环境一旦被 破坏了，生产、生活都会受影响，甚至难以生存。现在的生态移民就说明了这点。近年来我 看沙尘暴经常发作，大家一说沙尘暴就难理解，西北、内蒙古地区的生态环境怎么如此恶劣? 过去那都是很好的土地呵。 历史学家告诉我们，河套、鄂尔多斯、阿拉善、居沿海地区过去都是生态很好的米粮仓 呢。据考古学报告，黄河支流无定河上游的萨拉乌苏河流域，前后共出土了23件“河套人” 的骨骼化石和大量的文化遗物，另外还有被古生物学家命名为“萨拉乌苏动物群”，如野牛、 鹿、野马、羚羊，鸵鸟、王氏水牛、河套大角鹿、原始牛、赤鹿、野驴等大量骨骼化石。这 些动物绝大多数都适应森林、草原、水泽环境，这说明当时萨拉乌苏河一带淡水湖泊星罗棋 布，草原、森林茂盛，成群的动物活跃其间，气候温和适宜，生活环境优越。汉代的时候河 套还是个农业区呢，当时产量很不错的，农业很发达。可是现在有些地方已趋向严重沙化。 随着人类经济和工业生产的快速发展，工业文明的危机也迅速蔓延。对资源进行无节制 的开采，出现了许多的牺牲生态环境为代价的做法，造成了人类与自然和谐关系的破裂，人 类与自然的矛盾日益突出。气候变化无常，草原沙漠化和退化加速，有害废气物扩散，水土 流失与森林破坏等，自然的破坏和变化，生态危机也给人类生态带来了许许多多的负面影响。 因此我们要着重研究这个课题，要制约和节制人类对自然资源的无休止的开采，要反省工业 时代的文明观，调整人与自然的关系，尊重自然，与自然重建和谐关系。要修正破坏人类与 自然和谐共处的行为，有效维护生态平衡，促进人与自然和谐。 现在我们提到的许多保护环境生态意识、生态道德都跟历史有联系。陈教授的新著很详 4 草原文化生老{螂移成．壁眨的过程，对秘们很有启发誊义。天我看好多领导同 ，晓明大家非常重视2t：态I【；IJ题。我们过去部强稠k类要怎幺佯刨选时富精足人 ￡惫：芎面考意的很少。我仃j为解决粮食和温饱问题也