语文课程性质“言意转换说”质疑——兼与李维鼎教授商榷.pdfVIP

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语文课程性质“言意转换说”质疑 ——兼与李维鼎教授商榷 摘要 语文课程的性质,是语文课程区别于其他课程的根本属性,是决 定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据。对语文课程性质 的认识,是语文课程理论研究的逻辑起点,只有正确认清语文课程的 性质,才能使语文课程理论建设朝着正确的:疗向发展,才能使语文教 学实践在正确的理论的指导下朝着健康的道路前进。为此,许多语文 教育研究者进行了不懈的探索,提出了自己的语文课程性质观。面对 种种不同的语文课程性质观,我们有必要通:吐冷静、深入的思考和分 析,才有可能认清语文课程的本真面目,正确认识语文课程的性质。 本文拟就李维鼎教授的语文课程性质“言意转换说”展开分析、思考, 表达我的一得之见。全文共分四个部分: 第一部分:介绍李维鼎教授关于语文课程性质的主要观点。李维 鼎教授是赞同“人文说”的,对“工具说”多有批判,但是他同时又 认为“人文说”全在于理念,过于空灵,不便于操作。出于进一步完 善“人文说”的目的,李维鼎教授提出了语文课程性质“言意转换说”: “语文课就是言语课,而言语的实质又是。占’与‘意’的矛盾统一, 那么‘言’与‘意’的互转性乃是语文课程的性质。”川有时他称之 为“本性”。 第二二部分:关于“语文课是言语课”的分析。应该说“言语课” 的提法比“语言课”的提法更逼近语文本体。“言语课”的提法,更 能突出语文课的人文性,尤其是思想性。在当时“工具说”一统天下, 语文教学只见“语”不见“人”的背景下,为了论证语文课程的人文 性,把语文定位于“言语”,有它的进步意义和历史贡献。但是,如 奥苏伯尔所说:“一种真正实在的科学的课堂学习理论,主要关注在 学校里或类似的学校环境中发生的,各种复杂的有意义的言语学习和 符号学习。”【2】也就是说,真正的课堂学习,在某种意义上讲,都是 有意义的言语学习。所以要从“语文课就是言语课”这一基础上探寻 语文课程性质,认为“语文课的性质自然取决于“言语”的性质,,13j 【11李维鼎.“语文课”就是“言语谦”——再从语文学科的:=【具性说起m.长沙水电师院社会奉l学学报 1994,l 121转引自邵瑞珍.教育心理学嗍.上海:r海教育出版社,1988.48 [31李维鼎.“语文课”就是“言语课”——再从语文学科的工具性说起【刀.长沙水电师院社会科学学报 1994,1 的观点就值得商榷了。 第三部分:关于“言意转换说”的分析。,该部分针对李维鼎教授 的“言意转换”的观点,主要是从两个方面进行了详细的分析:首先, “言意转换说”理论前提是“言”与“意”是分离的。这一观点违反 了哲学、语言学、美学领域中人们达成的共识。我们认为“言”与“意” 不可分离,没有孤立地客观存在于“言”之外的等待转换的“意”, 也没有不包含“意”的“言”。第二,“言”“意”转换是不存在的, 表达不是由“意”到“言”的转化,吸收也不是由“言”到“意”的 转换。“言”就是“意”,“意”就是“言”。 第四部分:“言意转换说”的实质与“工具说”相通。李维鼎教 授的上述观点中都包含着一个重要的前提,那就是“言”与“意”是 分离的,“意”是主是帅,“言”只是用来表达“意”的材料”,这实 际上是退回到仅仅把语言当作表达思想的工具的错误观点上,“言意 转换说”和“工具说”在本质上是一样的,都是将“言”看作是和“意” 分离的一种用来表达“意”的工具。 关键词:言语,言意转换说,吸收,表达 ll r】?HEoRYoFTHE THEDISCUSSIONABoUTTHE MEANING DIVERSIONBETWEENWORDSAND curriculumiSthefundamentalwhich 11圮characterofChinese proI)erty as which i

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