再说quot;捐玦quot;quot;遗佩quot;和quot;捐袂quot;quot;遗褋quot;.pdfVIP

第’$ 卷! 第) 期 ! ! ! ! ! ! ! ! 四川教育学院学报 ’$$. 年) 月 ! 0123 ’$ 413 ) 56784*9 6: ;=7*4 699? 6: @7*A64 ! BCD3 ’$$. 再说“捐玦”“遗佩”和“捐袂”“遗褋” 彭! 超，彭! 燕 ! （四川师范大学 文学院，四川 成都! #$$% ） 摘! 要：《楚辞 ·九歌》是一组优美的充满了浪漫主义气息的神际恋歌。其中二《湘》是关于湘水之 神的恋歌，但是在具体的释义之中仍存有不少歧义。从东汉王逸开始至今日楚辞学界对二《湘》的解读 注释中，发现歧义最多者，不过《湘君》中“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦”和《湘夫人》中“捐余袂兮江 中，遗余褋兮醴浦”数句。将各家所说进行一番梳理后，发现大致有“赠送”、“弃绝”、“祭山川”、“永不 相忘”四种说法。以“永不相忘”说最为确切。 关键词：再说；二《湘》；歧义 中图分类号：’’’( )! ! ! 文献标识码：*! ! ! 文章编号：#$$$+,-,- （’$$. ）$)+$$,/+$) ! ! 《楚辞 ·九歌》是屈原根据江南沅湘一带的祭祀神歌 朱熹之意很明显，认为捐玦遗佩就是赠送的意思，想赠送与 而整理、加工、润色的一组优美的充满了浪漫主义气息的神 对方，但又不敢直接相送，只好置之于水滨，希望对方能自 际恋歌。其中《湘君》、《湘夫人》二诗神祗之间缠绵悱侧感 己来取。通过这种婉曲隐晦的方式表达自己的情感。洪兴 人至深的情感，将世间男女间难言之情、难说之意表现得淋 祖特别提到其意与《骚经》“解佩纕以结言”同义。据闻一 漓尽致、回肠荡气。尽管二《湘》是关于湘水之神的恋歌， 多《离骚解诂》云：“结兰者，兰谓兰佩，结犹结绳之结。本 这一点学界早已形成共识，但是在具体的释义之中仍存有 篇屡言兰佩，‘纫秋兰以为佩’，‘谓幽兰其不可佩’。又言 不少歧义。笔者大致翻检了一下从东汉王逸开始至今日楚 以佩结言，‘解佩纕以结言兮’。盖楚俗男女相慕，欲致其 辞学界对二《湘》的解读注释，发现歧义最多者，不过《湘 意，则解其所佩之芳草，束结为记，以诒其之人。结佩以寄 君》中“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦”和《湘夫人》中“捐 意，盖上世结绳以事之遗。已所欲言，皆寓结中，故谓之结 ’ 据闻一多此说，则洪兴祖“捐玦”“遗佩”和“捐袂” 余袂兮江中，遗余褋兮醴浦”数句。将各家所说进行一番 言”， 梳理后，不外以下几种说法。 “遗褋”之意已显豁无遗。洪兴祖、朱熹皆有名楚辞注家， 一、“赠送”说。洪兴祖《楚辞補注》云：“捐，音沿。玦， 其说在楚辞学界有相当的影响，从其说者自然大有人在。 古穴切，如环，而有缺。《左传》曰：佩以金玦，弃其衷也。 二、“弃绝”说。汪瑗《楚辞集解》在释“捐余玦兮江中， 《荀子》曰：绝人以玦。皆取弃绝之义。《庄子》曰：缓佩玦 遗余佩兮醴浦。”云：“捐、遗，皆弃也。玦如环而有缺，玉佩 者，事至而断。《史记》曰：举佩玦以示之。皆取决断之 也。佩，杂佩也。或曰二句互文，总谓捐遗玉佩于澧江之浦 ! 捐玦遗佩以诒湘君，与《骚经》“解佩纕以结言同义， 中，然以后篇袂褋照之，则玦佩亦当有别也。……此章总承 义。” “袂，弥蔽切。遗，平声。褋，音牒。《方言》 喻求贤也。” 上四章而言，己迎湘夫人之不来，遂弭节北渚之间，而复捐 曰：禅衣，江、淮、南楚之间谓之褋。捐袂遗褋与捐玦遗佩同 ( 《楚辞集解》在释“捐