生活世界理论框架下的农民生存与反叛读_农民的道义经济学_有感.pdfVIP

　　社会 生活世界理论框架下的 2007 ·5 Societ y 农民生存与反叛 第 27 卷 读《农民的道义经济学》有感 王培刚 ( ) 　　正如译者所说 ,詹姆斯 ·C. 斯科特 J ame s C. Scoft 的《农民的道 义经济学》是一部真正基于农民的角度且尤为注重从现实出发来考察 农民生存和反叛问题的力作 。书中集中体现了理论阐释与个案分析相 结合的实证主义研究特色 。通读全文 ,我们可以发现作者是从农民的 视角出发 ,运用大量的文献资料和田野记录 ,论述了东南亚农业社会中 农民的生存伦理与反叛逻辑 。透过这部力作 ,我们可以比较明显地感 受到作者深受马克思的政治经济学 、格尔茨的“地方性知识”、哈贝马斯 的“生活世界理论”和沃勒斯坦的“世界体系理论”以及现象学运动等众 多思潮或理论的巨大影响 。 一 、生活世界中生存法则的形成与冲击 在东南亚的传统社会中 ,农民家庭经济活动的运作法则是以稳定 可靠的方式满足最低限度的人的需要 。这种社会机制的形成源于农民 的传统经验的累积 ,是农民综合考虑种子 、技术 、耕作时间、轮作制等因 素而作出选择的主要标准 。了解农民是如何规划 自己的经济生活以及 如何确保稳定的生存条件 ,有助于我们理解他们的生存实践何以使他 ( ) 们的大部分社会生活和政治生活联结为一体的 斯科特 ,200 1 :19 。有 关这一问题 ,斯科特是通过经济学的视角来进行解读的。他认为 ,现实 中的大多数农民耕作者基本都遵循着罗马赛特所说的“安全第一”的原 则 ,它意味着相对于尽量增加平均利润而言 ,耕作者更观注如何尽量减 少灾害的可能性 。“安全第一”原则并不意味着农民屈从于习惯 : 即使 是可以避免的风险也不敢承担 。在防御圈内,要避免的是潜伏着大灾 王培刚 　南京大学社会学系 　博士研究生 1·97 · 社会 ·2007 ·5 ( ) 难的风险;在圈外 ,盛行的是资产阶级的利润计算 同上 :25 。由此 ,斯 科特认为 ,对于那些收益很低 、土地很少 、人口较多、产量变化大又没有 什么其他工作机会的农民来说 ,生存第一的模式应当说是非常适用的。 接着 ,斯科特又从社会学的视角分微观 、中观和宏观三个层面对农民的 生存伦理进行解读 。微观层面 ,农民可以把腰带再勒紧点 ; 中观层面 , 农民可以通过家庭“自救”,方案可能包括小买卖 、小手艺 、做挣钱的临 时工 ,甚至可以移居他乡 ;宏观层面 , 国家的非义务性的灾难援助 。通 过对三个层面的分析 ,斯科特认为 ,在东南亚的传统农村社会中 ,作用 于三个层面的选择取向 ,不断地强化了农民们生活世界中的生存安全 的价值理念 。 长期以来 ,“穷人的道义经济”在农民的生活世界中形成了持久的 ( 影响 ,这同历史上出现过的其他背景下的类似情况是完全一致的 同 上 :33) 。这种潜规则的生存 ,使其“安全第一”的生存伦理逐步成为一 个具主导地位且有正当性的“实在的公众诠释”。经过世世代代农民革 命的起伏和安全法规的沉淀 ,使得“安全第一”的生