语言研究的智慧与方法——钱冠连的哲学思想和“钱冠连的绳子”.pdf

第6期 No．6 · 20 · 2014年 6月 当代外语研究 June2014 语言研究的智慧与方法 钱冠连的哲学思想和 “钱冠连的绳子” 杜世 洪 (西南大学，重庆 ，400715) 摘要：哲学轨道上的语言研究需要的是哲学的智慧与方法。钱冠连的语言研究在哲学轨道上进行，走出 了一条由语言现象研究通往开启智慧之门的道路。在这条道路上，钱冠连化智慧为理论、化理论为方法，展 现了苏格拉底式的审查法、柏拉图式的构想法和亚里士多德式的范畴法。钱冠连在审查中形成研究问题，在 构想中推出新的概念和理论，而在明定范畴时，则是在语言经验事实的研究中做到 “明类、知故、晓理”。钱冠 连在 《美学语言学》中提出的哲学问题，在 《语言全息论》和 《语言：人类最后的家园》中得到了回答。钱冠连的 哲学思想是对古希腊宇宙观的发问与解答。古希腊哲学家虽然认识到了“宇宙的秩序”同“人类思想的秩序” 类似 ，但似乎未找到这两种秩序的联系方法。钱冠连找到了捆绑这两种秩序 的方法。语言全息关系就是用 来捆绑宇宙、人和语言的绳子。“钱冠连的绳子”还用来串起语词与世界的道理，把人的存在维系在程式性语 言行为中。 “钱冠连的绳子”是一项不容忽视的哲学贡献。 关键词：语言研究，智慧，方法论，哲学思想，语言全息论，钱冠连的绳子 [中图分类号]H146．3 [文献标识码]A [文章编号]1674—8921一(2014)06—0020—06 [doi编码]10．3969／j．issn．1674—8921．2014．06．004 1．引言 人盘中的菜 。香味随菜而生，菜因香味而在。钱冠 在求真的道路上，“哲学家不是安享现成的游 连的哲学思想不是那处于盛菜 中的盘，而是那盘 中 客 ，而是拓宽认识疆域的先锋”(杜世洪2013)。语言 菜的味，这味源于他的语言研究。 研究的求真之路看似平凡无奇，但在具有智慧和充 钱冠连的语言研究之路经历了三个阶段 (钱冠 满方法的研究者脚下，语言研究的道路恰恰是研究 连 2008：◇ii)。以时间为节点，以作品为标志，这三 者哲学思想的具体呈现。钱冠连的语言研究是 “眼 个阶段分别是：语用学研究阶段(1986~1997)，代表 光与定力”(钱冠连2011)的体现，结出的是智慧与方 作包括 1986年在 《现代外语》发表的论文 《语言冗余 法的硕果 。 信息的容忍度》和 1997年由清华大学出版社出版的 钱冠连的语言研究到底体现了什么样的智慧、 专著 《汉语文化语用学》等；西方语言哲学研究阶段 呈现了什么样的方法、展现出什么样的哲学思想呢? (1999~2006)，代表作包括 1999年在 《外国语》发表 正是这一组问题引领我们重新阅读钱冠连的著述， 的论文 《哲学轨道上的语言研究》和以后的一系列文 并在哲学的轨道上来探索和领会其中的哲学思想。 章，以及 由商务印书馆出版的专著 《语言全息论》 钱冠连的哲学思想并不是事先铸造成型的器皿，在 (2002年版)和 《语言：人类最后的家园——人类基本 行事 中再把它加以使用。正如乔姆斯基的语言研究 行为的哲学与语用学研究))(2005年版)等；后分析性 具有哲学思想，乔姆斯基本人后来也曾提及笛卡尔和 语言哲学研究阶段(2007至今)，代表作包括2007年 在 《外语学刊》发表 的论文 《西语哲在中国——一种 康德，然而，我们知道乔姆斯基做研究时，并不是先 把笛卡尔和康德的哲学思想作为器皿，先拿将出来， 可能的发展之路》等。其实，我们认为这一阶段更应 包括 2013年钱冠连在 《当代外语研究》发表的 《论反 然后再往里面装东西。一个人的哲学思想是在他的