浅析新农村建设中的殡葬改革.docVIP

政管系08级（1）班 季顺富20081071146 浅析新农村建设中的殡葬改革 —————以昭阳区北闸镇为例 摘要: 在本期的社会实践调查活动中，我对昭阳区北闸镇的殡葬改革实施状况进行了调查分析，在广大农村，殡葬改革的难度相当大，实施进程也非常缓慢。落后的殡葬习俗对新农村建设具有巨大的阻碍作用，与构建社会主义和谐社会这一主题极不相称，为此，要通过构建正确的生死观，推行“以人为本”的孝道文化，推广绿色殡葬，积极营造与社会主义新农村建设相适应的殡葬文化。 关键字：新农村建设； 殡葬改革； 可持续发展 一、农村殡葬改革的现状分析 改革开放至今，农村的各方面的发展滞后于城市，西部地区滞后于东部地区，在广大的农村，农民群众的生死观念还相当落后，文化观点相当保守。就昭阳区北闸镇来看，殡葬改革在该镇已经推出快十多年，然而成效却极不明显，除了集镇上少数人愿意火葬外，大部分人都坚持实行火葬。火葬是与文明、节俭、先进、科学相联系的一种丧葬方式，而传统的土葬是与愚昧、落后、浪费相联系的丧葬方式。随着农村社会转型，尤其是近些年党中央提出的新农村建设，市场经济极大唤醒并强化了农民的自我意识，市场逻辑成为农民殡葬活动的重要指导原则，农村的殡葬活动和殡葬文化异化了，并具体通过以下几个方面彰显出来。 （一）土葬和变相土葬盛行 我国是典型的农业文明国家，土地是农民赖以生存的基础。虽然市场经济条件下，不少农民已经外出发展了，但骨子里面依然视土地为最终的依托，农民对土地的这种深厚感情表现在殡葬上则是将土地视为生命的最后归宿。目前大部分农民对死者根深蒂固的处理方式依然是传统的土葬，而有的地方在从传统的土葬到火葬的转变中，花钱买土葬，花钱买他人尸体顶替已故亲人去火化的怪事屡有发生，火化后的骨灰再次入棺土葬的现象也极为严重。据我从北闸镇中心街道办事处了解到，每年全镇的火化率不到15% ，即使有人火化后也不愿意把骨灰入公墓，而是再次花钱买风水好的土地入棺埋葬。更有些城里人在晚上秘密出殡，用车把棺木运到乡村去埋葬。这种深厚的传统土葬思想短期内很难得到改变。 （二）封建迷信活动越发抬头 在我国，传统的儒家思想占主导地位，而儒家礼制是以孝道为核心理念来维系血缘亲情的，不少农民的物质生活提高后，精神生活的荒漠化却使得市场经济条件下的“孝道”开始异化。 隆丧厚葬的陋俗重新抬头，具体表现在以下几个方面；一是丧前分礼隆重喧闹，农民办丧事，都要在堂屋搭建灵堂哭丧停尸，遗体停放几天就会喧闹几天，严重影响了周围居民正常的工作和休息。二是丧礼神秘诡异，农民在选择墓地时都要看风水，下葬时还有更多礼仪。三是葬后亲人要为死者做七个“七”，此外，农民不惜花费几万元用大理石，水泥翻修祖坟的现象也十分普遍。 （三）攀比浪费现象惊人 厚葬是我国丧葬民俗的主流，儒家的人世思想和等级观点使得中国人很在乎“人贵死荣”。丧事不仅是死者的事，更多的则是活人的事，这样，市场经济对人的价值的金钱化的强化和“孝道”的异化结合，使得农民在办丧事的时候互相攀比，许多人把办丧事当成了炫耀财富，权力，地位，家庭势力和社会关系的机遇，丧事异化了，“活着不孝，死了胡闹”。在调查中得知，在一般情况下，人死后遗体要存放5天左右，丧葬，伙食，礼品和娱乐四大类丧葬活动的开支至少在3万左右，有的甚至更多。 （四）土地浪费严重 据悉，一座普通的坟墓的占地面积约为18平方米，一些豪华点的占的更多，约为35平方米，北闸镇全镇人口为6万，常住人口约为4万左右，如果每人死后都占一块土地的话，那么可想而知，用不了几年所有土地都得占光。目前，党中央提出要保住全国18亿亩耕地的目标，严格执行殡葬改革是实现这一目标的重要保证之一。 二、加强农村殡葬改革的意义 （一）现代殡葬改革是消除新农村乡风文明建设瓶劲的重要保证之一 由于我国经历了长期的封建历史，旧的丧葬观念在人们头脑中根深蒂固，殡葬习俗不改，新风尚就无法形成，新农民就无法培养，但是，目前农村养老保障机制仅处于试点阶段，农村社会在很长的时间内还只能靠家庭养老，农民的收入是有限的，在隆重的丧葬与养老产生矛盾时，许多农民基本上都选择了死的隆重，而忽视了对死者生的关注，因为家庭养老是内显的，对老人怎样，别人看不见。只要儿女做的不要太过分，老人一般会遵循家丑不可外扬的原则。而丧葬是外显的，别人看得见。丧葬活动的隆重多是做给别人看的。因此，殡葬习俗不改，农村社会的移风易俗就是一句空话，乡风文明建设就会流于形式。 （二）现代殡葬改革是推动农村经济可持续发展和全面建设小康的必由之路 落后的丧葬观严重制约了农民的发展观，发展是一个相互依存的过程，而且经济的发展成功不可能与社会、政治、和文化的成就相分离。因此，要使农村经济可持续发展