第三讲 历史唯物主义.docVIP

第三讲 历史唯物主义.txt23让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。第三讲 历史唯物主义 冲刺要点归纳 人类社会是一个特殊的物质体系。它的根本特点是：人类以自己的实践活动创造了它的历史和辉煌；社会发展规律就是人们自己的社会行动的规律。因此，以科学实践观为基础的社会存在与社会意识的辩证关系原理，物质生产及其生产方式决定社会发展的原理，是正确认识和把握社会发展规律的逻辑基础。社会基本矛盾原理是它们的逻辑展开；其中生产关系一定要适合生产力状况的规律，是最根本的规律，生产力是社会发展的最后决定力量；上层建筑一定要适合经济基础的规律，是一定社会形态存在、发展、变革的直接基础。社会形态由低级向高级更替的客观规律，标志着人类社会不断走向进步，标志着社会的物质文明、政治文明和精神文明不断跨越到新的阶段。马克思主义关于社会发展动力、关于历史创造者等原理，是以前面的原理为基础的，从而构成马克思主义社会历史观的基本原理。马克思主义历史观既是马克思主义世界观的逻辑延伸与核心性内容，又是分析和把握资本主义社会、社会主义社会发展进程、发展规律的理论前提和基础。 一、社会存在与社会意识的辩证统一关系原理（含对自由、民主、人权的分析） （一）社会存在与社会意识的辩证统一关系原理的内容 社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 （1）社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识产生的最切近的基础是人类的社会实践，实践的能动性决定了一是反映的能动性。所以，社会意识根源于社会存在，是对实践为基础的不断发展的现实世界的反映。 （2）社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识同语言一样，是在生产中由于交往活动的需要而产生的，并且，随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。 ①社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律，主要表现在： 第一，社会意识与社会存在发展的不平衡性。 第二，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性，从而呈现出发展的特殊规律。 第三，社会意识对社会存在的能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。 ②在当代中国，加强先进文化建设具有重大意义 一种社会意识发挥作用的程度及其范围大小，时间久暂，同它实际掌握群众的深度和广度紧密相联。正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。在当代中国要正确把握这一原理，大力发展社会主义先进文化，满足人民日益增长的精神文化需求，使社会文化生活更加丰富多彩，使人们精神风貌更加昂扬向上，进而促进经济和政治建设。 （3）理论意义：依据社会存在与社会意识的辩证关系原理，马克思主义从社会生活的各种领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它当作决定其余一切关系的基本的原始的关系，进而将一切社会关系归结为生产关系，将生产关系归结为生产力发展的高度，从而将社会形态的发展看作自然历史过程，破天荒地破解了”历史之迷”，从而揭示了人类社会发展的规律。把握这两个”划分”、两个”归结”的思想，对于认识社会历史具有重要意义。 （二）用唯物史观评析资本主义“自由民主的‘理念’已不能再改良了”的观点。 自由民主的理念属于社会的意识形态，它是社会存在的反映，是具体的、历史的，在阶级社会里是有阶级性的。资产阶级的自由民主观念及其所表现的政治制度是资本主义经济关系的反映。它只是在人类社会发展的一定历史阶段具有合理性，而不可能是永恒不变的，它必然为无产阶级的自由民主观念所扬弃，并发展为新的、更高的社会主义民主制度。 (三)运用社会存在决定社会意识的辩证原理来分析西方的民主、自由、人权不具有“普世价值”（理论热点面对面2009第10） 1、社会存在决定社会意识，人类社会是不断发展的，社会关系是不断变化的，价值观念也是随着社会关系的变化而变化的，那种适用于所有主体、所有时间、地点，不以任何条件为专一的、超越时空、永恒不变的价值观念，是不存在的。民主、自由、人权是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。这些价值观念是随着社会历史发展而逐渐产生的，又在历史发展的不同阶段被赋予了不同的内容。由于历史条件和阶级利益不同，各个国家社会制度、文化传统、经济发展状况不同，人们对于民主、自由、人权的认识和实践往往并不一致。科学理解和正确处理民主、自由和人权问题，是社会主义民主政治建设面临的重要课题。 2、西方国家把代表西方资产阶级利益的价值观念和政治发展模式用所谓的“普世价值”包