第三讲 法律与正义.docVIP

法律与正义 ? ? ? 导言、为什么要讨论正义问题：转型时期的中国 当 代中国社会是城市和农村二元社会，农村社会与城市社会不仅存在差别，而且在某些方面是对立的。沿海和内地又构成另一个二元社会，它们在很多方面存在着差 别。无论沿海还是内地，各地情况都有很大差别，地区之间发展不仅是不平衡，而且是多种多样的。中国社会正处在转型时期，社会变迁比较剧烈。中国社会科学院社会学学者对中国社会的阶层状况进行一项大规模研究，于2002年出版研究成果。该项研究以职业分类基础、以组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准，把中 国的社会成员分为十个阶层。这十个阶层是国家与社会管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、专业技术人员阶层、办事人员、个体人员、商业服务业员工、 产业个人、农业劳动者、无业失业半失业者。又根据分层状况把社会成员分为五个社会等级：社会上层（包括高层领导干部、大企业经理人员、高级专业人员、大企 业主）、中上层（包括中底层领导干部、大企业中层管理人员、中小企业经理人员、中等专业技术人员、中等企业主）、中中层（包括初级专业技术人员、小企业 主、办事人员、个体工商户、中高级技工、农业经营大户）、中下层（包括个体劳动者、一般商业服务人员、工人、农民）、底层（包括生活处于贫困状态病缺乏就 业保障的工人、农民和无业、失业、半失业者）。[1] 就 全国范围内来看，社会结构基本上是金字塔形状，只有少数城市中的中层人数较多。上层和中上层人员掌握着较多的社会资源，成为强势群体，具有巨大的影响立 法、司法的能力。贫富分化日趋严重，极少数富裕的人口与最大多数的人民在经济和生活水平上有越来越大的差距。不仅存在着绝对贫困，而且存在着相对贫困，有 大量的刚刚达到温饱线、正在挣扎在温饱线上下以及没有达到温饱线的人口。强势群体与弱势群体、富裕阶层和贫困阶层在空间距离和心理距离上正在拉大。在某些 方面，官商在相互支持，相互结合，经济力量寻求政治力量的保障，政治力量谋求经济利益。传统的乡土社会正在解体，农民大量流入城市。国家法律与民间传统和 习惯发生一定的冲突。社会道德形态多元化，失范行为非常普遍，社会和传统正在失去对于个人行为的控制力。社会结构中潜藏着不稳定的因素，容易引发社会动 荡。社会成员中存在着深刻的价值观和道德意识的分裂，社会共识日益破碎。 这些社会问题也是法律制度所要处理的正义问题。当代中国法律制度应当追求什么正义目标，如何协调不同价值目标之间的关系，成为社会公众关注的焦点，也需要法律工作者的深思。 ? ? 一、什么是正义？ ? （一）正义的概念和理念 正义或公正（justice）是一个极难界定的事物。我们需要从众说纷纭的有关公正的不同界定中梳理出相同的因素，以作为我们讨论问题的出发点。这就涉及公正的概念（concept）和理念（conceptions）之间的关系。 概 念是这一类事物的描述性的形式特征，理念是这类事物根据价值观或意识形态的不同所呈现的不同趋向。具有不同价值观或意识形态的人对于某一事物具有不同的理 念，但是他们必须从一个大致相同的概念出发才能展开讨论。德沃金从阐释学的角度说明了概念和理念之间的联系与区别。他说，阐释具有树形的结构，概念与理念 之间的关系好比树干和树枝。比如，大家都同意，在最抽象的意义上，礼貌乃是尊敬问题，但是对于正确地阐释尊敬的观念，就出现了巨大的分歧。这样，尊敬表达 了礼貌的概念，而对于尊敬实际上意味着什么，人们的看法不一，这些不同的立场则形成了礼貌这个概念的各种理念。在这里，概念和有关概念的各种理念之间的差 异是抽象层次上的差异，在抽象的层次上不同立场的人具有较大的一致性，而在比较具体的层次上他们的不同立场就呈现出来表现为理念。[2]探讨事物的理念必须从一定的概念出发。 罗 尔斯在《正义论》中对正义的概念作了考辨。正义的概念意味着，即使具有不同正义理念的人也仍然会一致认为，在某些制度中，当对基本权利和义务时的分配没有 在个人之间作出任何任意的区分，当这些准则能够对社会生活中相互对抗的利益要求确立一个恰当的平衡，那么这些制度就是正义的。[3] 根 据罗尔斯的上述观点，在概念上，正义就是对人群不加任意的区分，或者说根据一些审慎的标准对人群加以分类，以决定如何赋予权利和义务；就是要恰当地平衡好 各种对立的利益主张。实际上，我们还可以对罗尔斯所界定的正义概念加以进一步的抽象，例如正义就是各得其所，或者给予每一个人他的应得，一个人的实际所得 与应得之间存在着某种公平或平等关系。[4] 结 合罗尔斯的分析，我们可以看到，在概念上，正义（公正）总是意味着某种平等。这种平等是某些标准下的平等。首先，正义意味着，根据某种标准将人群划分为若 干类别，平等问题是发生在某一类别的人群的内部和不同类别的人群之间的。被归为同一类别的人群受到同