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高二必修三周练2 一、选择题（共26小题，请把答案写入答题栏内） 1．《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”，孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”。由此判断先秦时期儒家思想的特点是A．人本主义 B．积极入世 C．重道轻器 D．经世致用 2．“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出重视农业生产 关注农民利益 抑制商业发展 力求社会稳定 A． B． C． D． 3．唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是A．政权和族权互为表里 B．专制王权披上神权外衣 C．中央对地方直接控制 D．思想统一促进政治统一 ．王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论受南宋陆九渊的思想影响 主张通过内心反省获得新知 否定孔子儒家思想的地位 体现出一定的独立自由精神 A． B． C． D． 5．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话理解不正确的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．理学家具有反对君主专制的要求　　 B．体现了学者匡时济世的理想追求　　 　 C．反映了理学以继承儒学正统为己任　　　 D．说明理学思想有利于稳固统治秩序 ．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是A．包含有朴素的辩证认识 B．古代社会没有法律制度C．主张为天下人立法 D．反映近代民主法治的精神 ．王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是 A．客观存在的事物 B．人们的感知器官 C．科学试验的仪器 D．万物发展的规律 9． “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是 A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德 ．狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有个人自由 权利平等 联邦共和 主权在民 A． B． C． D． 11． 18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？ A．伏尔泰 B．杰弗逊 C．圣西门 D．卢梭 14．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 （ ） A．反宗教的民族革命 B．反君主的民主革命 C．反封建的政治斗争 D．反教皇的宗教斗争 15.康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是 16.希腊某思想家曾说：“我们告诉别人时用的信号是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的东西的。”这种思想 A.把人的自身当作评判万物和世界的唯一标准B.强调个人主观感受和人们认识的共同性 C.主张以道德价值观挽救城邦制度 D.表达了人们借助神话解释疑惑的愿望 . “文艺复兴是科学家和艺术家的时代，但也是世界探险家和航海家的时代。”对其解读正确的是 A.发生的时间大致吻合 B.发生的地点大致相同C.所产生的作用完全一致 D.人文主义在起作用 ．文学是对