宋诗流变第十章.docVIP

宋诗流变第十章---- 苏轼“以文为诗”：散文对纯诗的变革 ?????????????????????????????????????? 京华出版社 1998年版 以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生 面，成一代之大观。尤其不可及者，天生健笔一枝，爽 如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以 继李杜后为一大家也。 （《瓯北诗话》） ? 赵翼此评，清楚地指明了苏轼与唐人在“以文为诗”方面的关系：一方面是对唐人的继承，一方面又是有着由量及质的飞跃。因此，本节在下文所列举的作品，也不一定都是苏轼的首创：它们有些是对前人“以文为诗”尝试的继承和光大，有些则是独具特色的创新。 苏轼怎样“大放厥词”，以致使“以文为诗”能够从此“别开生面，成一代之大观”的呢？从狭义的角度说，主要是从字法、句法、章法等方面对诗歌的艺术形式给予了进一步的改造，以使诗歌更接近社会生活的原形，更具有“自然艺术”的性质。下面就从这三个方面探讨。 ? 第一节、 在字法方面的变革 ? 字法问题，主要是个语言问题。（狭义的“语言”）苏轼在这方面的“以文为诗”，主要是把当时不便于入诗的新鲜词汇及方言、土语广泛地在诗中加以使用，从而使得宋代诗歌从“人为艺术”进一步走向“自然艺术”的流变中发生了语言上的变革。 我国古代汉语的发展，在词汇方面，有一个明显的现象，就是由单音词向双音词、多音词发展。这些词汇在散文式的文学体裁中，特别是在话本小说等通俗文学中，常常可以自由出现，而在传统的诗歌里，则要受到一定的限制。但是在苏轼诗中，我们却能接触到大量的此类新鲜词汇。 譬如唐人已开始大量使用的双音节词： ? 戏剧： 顾君付一笑，造物亦戏剧。 span lang=EN-US （《次韵王郎子立风雨有感》） 自由： 箕距狂歌不自由。 （《次韵答邦直、子由五首》） ? 也有在前人诗作中罕见的多音词： ? 浮名利： 虚飘飘，比浮名利犹坚牢。 （《虚飘飘》） ? 炮车云： 今日江头天色恶，炮车云起风欲作。 （《六月七日泊金陵，阻风，得钟山泉公书寄诗为谢》） 逢场作戏： 云如死灰实不枯，逢场作戏三味俱。 （《六观堂老人草书》） 有些语汇，尽管已经存在于人们的口语或散文中许多世纪了，但它们却很少能出现在诗歌中。因此，所谓新鲜语汇，一方面指随着社会生活发展而出现的新词，在宋代，主要是多音词；一方面也指按传统艺术标准不能入诗的通俗用语，它们仅仅对于当时的诗歌来说，是新鲜语汇。譬如苏轼有这样一句诗： ? 静看月窗盘蜥蜴。 （《上元夜过赴儋守召，独坐有感》） ? “蜥蜴”这一名词，见于《尔雅.释鱼》。但是，在我国诗歌经过六朝至唐宋的典雅净化后，这一类俚俗之语，就不易在诗中出现了。然而，具有“以文为诗”革新精神的苏轼，却可以一反传统，信手拈来，化入诗境：月光如水，“蜥蜴盘窗”，诗人在佳节月夜，守舍掩扉，独坐静看。是感慨？是悲怆？慨然感思的无限情味都在此境内象外了。 在苏轼那里，是语汇服从表达的需要，而不是以传统的标准去限制语汇的使用。如果需要表达的眼前之景是“蜥蜴盘窗”，诗人就可以写：“静看月窗盘蜥蜴”，如果需要写苍蝇、蚯蚓之类，诗人就可以说：“蚯蚓窍作苍蝇声。”（《瓶笙》）甚至如果需要写牛矢（屎），苏东坡就可以这样写： ? 但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。 （《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍》） ? 批评家尽可以说：“牛矢字俚甚”（纪昀评语），然“牛矢”却与其它意象一起，共同创造出一种诗境：诗人“半醒半醉”，在“竹刺藤梢”的海南荒林中迷失了方向。忽然，朦胧中，他看到了草丛中的牛粪，于是，记起了自己的家是在牛栏西边，沿着脚下“牛矢”之迹，就可以觅路寻归了━━“家在牛栏西复西”呀！但是，诗人仍然怅然若失，人生归宿意义的“家”又在哪里呢？人生的航程又要靠什么样的航标指向呢？全诗所表达的正是这种富于哲理禅思意味的诗境，而“牛矢”一词却在其中扮演了十分重要的角色。它不仅是全诗的重要意象，是诗人觅路寻归的航标，而且，它的使用还会使人感到有亲临其境之感，使人感受