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020主流电影：大众化与多样化研讨会I会议论文集 电影理论：观照主流电影(提纲) 中国电影评论学会研究员章柏青 一、史学观照 主流电影这个词，虽说是近些年才提到。但事实上，电影一旦进入市场，与观众发生联系，就有主流 电影与非主流电影的问题。 主流电影不是某人或机构封的，它是电影创作与电影市场磨合一段时间后自然而然形成的一种与多种 创作类型或创作模式。 不同的国家，不同的历史阶段，不同的文化背景，都能产生不同的主流电影。 我们研究主流电影应该站在一种电影史的背景上。世界电影史与中国电影史中一波又一波的电影创作 的潮起潮落是我们研究的起点。 中国的主流电影的历史与中国的政治、经济、社会的演变紧密相联。上世纪20年代的伦理电影， 30、40年代的抗战电影，50、60年代的阶级斗争影片，80、90年代的伤痕电影与改革题材电影，事实上都 是那个年代的主流电影。对它们形成历史的社会学、政治学、经济学研究，尤其是对上述诸方面的“合 力”——社会心理对主流电影制约的研究，对认识当今的主流电影是有深刻意义的。 二、文化观照 归根结底，电影是一种文化，主流电影则是一种大众文化。如果主流电影不为大众文化所认同，则将 归位于非主流电影。 有人主张主流电影要符合当今中国社会的主流价值观。主流价值观是一种意识形态，是一种政治， 一种思想，更是一种应为多数人尊祟的文化。我认为用文化来观照主流电影，研究当今的主流电影更为恰 当。 主流电影对中国传统文化应该予以足够的尊重。如果主流电影抛弃了几千来中华民族一脉相承的的伦 理道德观念，中华民族特有的情感思维方式，它将从内心深处拉开了与中国电影观众的距离。但是，主流 电影更应嘱目于当今文化观念的更新与嬗变。社会的改革开放一方面将旧的藩篱冲得七零八落，各种新鲜 的观念，各种流派，东方的，西方的，古典的，现代的，潮水般地涌进来；由于新的文化心理机制并未健 全，由于自身的文化局限，面对纷至沓来的文化现象，电影人往往束手无策。加强对当今纷繁复杂的文化 现象的研究，并将与中国的电影创作相联系，创作出合乎逻辑的主流电影，是电影理论应关心的重要课题； 有学者提出中国主流电影中的文化价值应走向世界，应进入全球化的电影轨道，此议有理。研究中国主流 电影的文化价值在世界上的冲突与融合，同样是值得我们重视的理论问题。 主流电影：大众化与多样化研讨会I会议论文集 021 三、市场观照 中国主流电影离不开中国电影市场。中国电影市场的本质是观众。当然，我们可以在电影营销、电影 发行甚至院线、银幕数量及电影宣传等方面下功夫去作电影市场的探讨与研究，但最需要化力气研究的是 观众。研究观众的学问可谓之电影观众学，它并不完全等同于票房价值。正如前辈影评大家钟惦柒所言， 观众学的内容要比票房价值“广泛得多”，它研究的对象是中国电影的实际， “电影观众学不只是在影片 的流转过程中发生作用，当它进入高级阶段，也就是进入电影心理学的时候，它就和电影艺术家的创作过 程溶合起来了”，认为，一般的电影观众学一旦表现为观众心理学、观众审美学和观众社会学的时候，甚 至“不能不左右某些电影创作家和电影评论家的艺术思想了，更直接的是影响制片。” 主流电影之“主流”既然主要是表现在电影市场上的“主流”，是大众文化的“主流”，而观众又是 两者的直接体现，那么，研究观众是研究主流电影应有的题中之义。研究观众理论的侧重点应放在接受美 学的研究，并以此作理论支点，在调查研究中国电影观众现状的基础上，分析研究我国观众的总体特性， 分析我国目标观众与现实观众的不同类型，他们在欣赏上的同一性与差异性，由此建构起直接作用于电影 市场的电影观众学批评理论。这一批评理论将对主流电影如何更好地适应中国电影观众的欣赏要求，欣赏 趣味，获得中国电影观众更好的青睐提供理论支撑。 四、艺术观照 主流电影不属于那种个人化的艺术电影是肯定的，但只要是电影就有一个艺术表达的问题。主流电影 应该有其自身的艺术追求。 主流电影不是那种简单的将电影的多种样式相“叠加”的电影，比如，把主旋律电影、商业电影、强 调个人化表达的艺术电影，各取其长， “调配”出一批主流电影