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十五從軍征 佚名(漢樂府)　　　 　　 十五從從：參加。　軍征，八十始得始得：才能夠。　歸。道逢道逢：在路上遇見。　鄉里鄉里：古人喜聚族而居，鄉和里是分區的小單位，故鄉里猶言家鄉。　人，家中有阿誰阿誰：猶言「誰」。阿，發語詞，沒有實質意義。　　　？遙望是君君：對人的敬稱，即「您」。　　家，松柏冢纍纍冢纍纍：丘墳一個連一個。冢﹕(粵)[寵]。通「塚」，墳墓。　　。兔從狗竇狗竇：給狗進出的牆洞。　　入，雉雉：(粵)[稚]。野雞。 從：參加。　 始得：才能夠。　 道逢：在路上遇見。　 鄉里：古人喜聚族而居，鄉和里是分區的小單位，故鄉里猶言家鄉。　 阿誰：猶言「誰」。阿，發語詞，沒有實質意義。　　　 君：對人的敬稱，即「您」。　　 冢纍纍：丘墳一個連一個。冢﹕(粵)[寵]。通「塚」，墳墓。　　 狗竇：給狗進出的牆洞。　　 雉：(粵)[稚]。野雞。　 中庭：院子。　　　 旅穀﹕未經播種而野生的植物叫「旅」。野生的穀便叫「旅穀」。　　 旅葵：野生的菜。葵是古人慣常種植的食用蔬菜。　　 持：拿來。　　　 采：通「採」。　　　 羹：糊狀的湯。　　 一時：一會兒。　 貽﹕(粵)[疑]。送給。　 　　　 作者簡介　　 樂府歌謠產生於漢代，其來源是仿效周代的到各國諸侯國學樂習民間詩歌，以便知道民間的疾苦。武帝時設有「樂府」這一個官方機構，負責採集民間歌謠，製成樂章，在宮中唱誦，作為宮庭的娛樂。.後來人們把「樂府」所整理的歌辭叫「樂府詩」或簡稱「樂府」。樂府詩因採自民間，故亦稱為「樂府民歌」。　　　 漢代以來，許多作家也模仿樂府民歌的風格創作詩歌，樂府詩逐有民間創作的，也有文人創作的。「樂府」漸成一種文學體裁。　　　 　 背景資料　　　 漢自武帝時長期對外戰爭，徭役頻繁而役期極長。這首詩透過一個老兵的悲慘遭遇，深刻地揭露了漢代頻繁的戰爭和不合理的兵役制度，給人民帶來的痛苦。　 　　 賞析重點　　　 這是一首征夫的怨詩，老兵服役多年回家，家園破敗，親人離世，人物皆非，晚景無比淒涼。通過他回鄉的見聞和感受，反映了戰爭的罪惡和兵役的殘酷。　　　 「十五從軍征，八十始得歸。」詩開首的兩句，已高度概括了老兵的一生，並形成一種強烈的對比;其中六十五年軍旅生活的艱辛一概略過，但讀者可以想像到這期間他是如何翻山越嶺、渡河涉水，怎樣饑餐渴飲，出生入死。退伍老兵在回鄉的路上遇見了同鄉，急切地問「家中有阿誰」，這正是他多年在外最關心的事。近鄉情怯，既想知道家中近況，又擔心離別這麼久，家中變故太多，但還是忍不住開口問了。鄉人並沒有直接回答他的問題，而是指給他看：「遠處松柏成蔭，荒墳纍纍的地方，便是你的家了。」老兵繼續往前走，直至回到家中，親眼所見的情景，是近看、細看，實實在在的觀察所得。只見兔子從狗洞進去，野雞在屋樑上亂飛，內院雜生著野生的穀禾，井欄邊也長滿野菜，種種事物都暗示著這裏已久無人煙。老兵見到這番景象，內心的痛苦自是不言而喻。在這難以承受的打擊下，老兵悲愴之極，神思也變得恍惚。他漫無意識地收些野穀、野菜造飯。飯菜熟了，卻又可以給誰吃呢？不禁出門向東望去，想到自己從軍一生，吃盡千辛萬苦，人生的最後時光還這樣淒涼，眼淚不禁潸然而下。　 這一首敘事詩，結構嚴謹，章法自然。作者依人物回家的過程，從「得歸」到遙見家園，到走近家門，到進入院中，而後又步出家門，從遠而近，依序描述，層次分明。人物的感情，也隨著描述的順序，逐漸產生變化。最初他懷著與家人團聚的熱切希望回鄉，但隨著他所聽到的鄉人的說話，所看到的家園景物，由熱望到失望，由失望到絕望，越來越痛苦，越來越悲傷，到最後兩句到達了感情的高潮。老兵在門外顫巍巍地站著，遙望東方，禁不住老淚縱橫，濕透衣衫。詩到這裏戛然結束，老兵悲愴的形象，給讀者留下不可磨滅的印象。　 在表現手法上，這首詩綜合運用了語言描寫、景物描寫和動作描寫，生動地描繪了老兵家破破人亡的悲慘遭遇。鄉人對老兵的詢問，似是答非所問，實質已婉轉道出了殘酷的事實，「松柏冢累累」一語下是已經暗示老兵家中的親人已死光了嗎？接著，作者選用了野兔、野雞、野穀、野葵四種動植物具體地描繪了家園荒蕪的巨大變遷。作者對老兵春穀採葵的動作描寫，更突出地表現了老兵的孤獨淒涼，白忙了一場弄一頓飯，但卻沒一個親人可以和自己分享。本詩雖是寫一個老兵歸家的所見所感，但從他個人的悲劇中，反映了長年戰亂給社會帶來的嚴重破壞，這是以小見大，以個別情況反映一般情況的藝術手法。　 這首詩的語言藝術，也是很值得一提的。詩中從第七句至第十二句，共六句組成了三對對偶句。這種句武用來描寫景物和人物動作，整齊有序。在本詩中，動詞的運用也是恰到好處。例如最後兩句中的「望」和「沾」兩字，「望」不是觀賞景物，而是神情恍惚，悲哀至極，一種呆滯絕望的表情動作，足以表達人物的心情十分悲痛。「沾」字說明老兵任由眼淚弄濕衣棠，無心揩