《孝经》与汉代孝道伦理观的成型.pdfVIP

北京电力高等专科学校学报 No.12.2011 Beijing Electric Power College 思政与史哲研究 DD 《孝经》与汉代孝道伦理观的成型 王 涛 （西北师范大学政法学院，甘肃 兰州 730070） 摘 要：集儒家孝道伦理之大成的《孝经》在汉代备受推崇，受到汉朝历代君王的空前重视，纷纷以《孝经》意旨为践行准则，垂先示 范。继而《孝经》学逐渐兴盛，广泛流播，形成了制度化、法律化、社会化三大基本特色的孝道伦理观，对后世影响深远。 关键词：《孝经》；汉代；伦理观；成型 中图分类号：B81 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-0417-02 《孝经》以讲授先秦儒家孝道伦理为核心，虽然全书仅有一千 诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”《孝经》将孝 八百多字，但在中国古代社会不仅备受历代统治阶层的重视，而且 亲和忠君二者相连，“孝”成为封建政府维护统治的一个重要工具。 其所阐释的孝道伦理思想深入人心，成为社会行为的重要规范。 二、《孝经》在汉代的广泛流播 《孝经》能够对后世产生如此巨大的影响力，当源于汉代《孝经》的 汉代及其以降，孝道伦理观倍受历代统治阶层推崇，这首先得 广为流播及其孝道伦理观的成型。 益于《孝经》在汉代的广泛传播，使得孝道伦理深入人心，形成了孝 一、《孝经》对儒家孝道伦理的继承和发展 道伦理观。汉代以孝治天下，“是《孝经》最流行的时期,《孝经》在 [ ] 4 《孝经》是孔门弟子曾参的学生依据其师的传授，追述儒家先 汉代受到空前绝后的重视”。 祖孔子的思想，加上自己的理解而撰写成的一部专门阐述孝道伦 汉朝立国，汲取秦二世而亡的教训，不在一味强调法治，而是 理观的著作。虽非孔子、曾子的著作，但创作时都是以儒家思想为 法治与德治并举。孝道伦理正是在这种背景下受到皇室的重视， 指导，对“孝道”的观念进行了全面的阐释，融合了伦理、道德和礼 充分发挥《孝经》中孝道思想，利用孝道观念统辖社会。《汉书·宣 制，形成了“孝道”的伦理体系。 帝本纪》有诏云:“导民以孝,则天下顺。”汉代王符在《潜夫论·务 孝，《尔雅》云：“善事父母曰孝”；《说文解字》“老部”曰：“孝，善 本》中主张:“以孝悌为本,以交游为末;孝悌者,以致养为本。”汉朝皇 [ ] 1 事父母者。”可见，赡养父母是孝原始而基本的涵义。《论语》中也 室十分注重孝行，垂先示范。汉惠帝以“仁孝”著称。汉文帝刘恒 多次谈及孝道思想，如“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父 为代王时，母亲薄太后病，三年不交睫、不解衣，亲口尝汤药。《后 之道，可谓孝矣”、“父母唯其疾之忧”、“父母在，不远游，游必有方” 汉书·章帝纪》记载汉章帝“奉承明德太后，尽心孝道”。尤其是汉