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课程实施的文化制约现象及其应对原理 华南师范大学 黄甫全 [摘要]课程实施，实质上是一个有机的文化继承、交融和创新过程；在新课程研制与实施中， 伴随着文化创新的努力和发展，出现了越来越棘手的文化制约现象，主要表现为，在知识化 背景下理想的或官方的课程文化形态与学校的实际课程文化形态的冲突，在民主化背景下统 一的意识形态化课程文化样式与多样的本土化课程亚文化样式的冲突，在全球化背景下西方 个人主义课程文化价值与中国群体主义课程文化价值的冲突；应对这样的特殊现象与冲突， 需要我们形成正确的课程文化尊重态度，进而在课程研发与实施中建构和采用“文化创新是 着眼点、文化交融是着重点、文化传承是立足点和出发点”的新型文化原理与方法。 [关键词]课程研发；课程实施；课程文化；学校文化；文化制约 一 新课程改革的推进已经使人们逐步聚焦于课程实施上，而课程实施本身的复杂性、不确 定性和曲折性则引导我们将目光投注到课程实施的文化基础上。国外有研究表明：“新课程 [1] 可能误行的原因之一，是课程研发中对实施没有进行精心考虑。” 国内则有学者敏锐指出： “课程改革的关键在于实施！”[2]既然新课程的荣辱系于实施，那么新课程实施的关键又在 哪里呢？这是当前处于艰难困苦的新课程实施的推进中所越来越凸显、越来越迫切要求回答 的问题。按照联合国的理论，人均国内生产总值 （简称GDP ）超过1000 美元的社会将出现 瓶颈状态，社会再发展，则更多地受文化的制约。在教育领域里，这时候文化开始成为课程 发展的制约因素，越来越显著地发挥着决定作用。2003 年，中国大陆人均GDP 首次超过1000 美元，这提示人们注意，中国大陆的课程改革开始进入了文化制约甚至文化决定时期，迫切 要求我们自觉地认识和把握课程与文化之间的基本关系，以便丰富课程的理论体系与实践基 础，促进课程实施的系统研究和健康发展，进而有力地推进新课程改革的不断深化。 在长期的历史发展过程中，课程与文化逐步演变成了相互影响的系统。“学校通过其课 程以及课程得以被经验的学校文化，以影响其所服务的人们的文化。相应地，文化也影响和 塑造学校及其课程。”[3]具体到教育改革实践中，任何新课程的实施，总是在已有课程文化 基础上的实施，总是在多层多样文化交流融合过程中的实施，同时也总是在新型课程文化的 孕育生成过程中的实施。所以，课程研发与实施具有文化继承、文化交融和文化创新的多重 特性。然而，新近我们在看待、阐释和操作课程实施时，比较看重和突出“课程实施是一种 特殊的文化创造过程”[4] ，或者强调“创造教育新文化”，或者倡导“创造新型课程文化”， 或者主张“改变旧的教学文化，创造新文化”，或者要求“创新有特色的学校文化”。这些主 张和努力是非常有价值的，已经在推进新课程改革中产生了重大影响和积极作用。是的，从 目的目标或人们追求的结果来说，课程实施的实质确实在于创新一种特定文化！但是，这种 单一的“结果或目标为本”（outcome-based or goal-based ）的思维与行为方式，自觉不自觉 地造成了 “起点悬置”和“过程遮蔽”，导致了课程改革进程中出现了程度不同地忽视课程 实施的“文化继承”基础和“文化融合”过程的现象和问题。总之，在新课程研发与实施 （development and implementation ）中，伴随着文化创新的努力和发展，出现了“文化否定” 与“文化霸权”的异化倾向和问题，从而形成了越来越凸显的文化制约现象。 今天我们来考察课程实施的文化制约现象，旨在进一步把握课程实施乃至整个课程研发 的文化本性，旨在清醒认识“课程实施不仅仅是一种特殊的文化创新过程”，旨在深入理解 “课程实施是在继承已有特定文化基础上、通过多样文化融合而实现一定文化创新的过程， 也就是说，课程实施是一个特定文化的继承、融合与创新的过程”。在课程实施过程中，课 程文化的创新，必须以已有课程文化的继承为基础，必须以多样课程文化的融合为途径；没 有已有课程文化的继承，没有多样课程文化的融合，课程文化的创新就只能是停留在理论上 和文本中的空谈；削弱已有课程文化的继承，削弱多样文化的融合，课程文化的创新就肯定 会大打折扣；一味贬损已有课程文化，恣意放纵强势课程文化，课程文化的创新就会引发文 化冲突而走向其