翻译的“文化格式塔”的研究.pdfVIP

翻译的“文化格式塔研究 王峰 马琰 长江大学＼四川大学 商洛学院 1．comhel zowie86@gmaiencn86@yahoo．com 摘要：翻译是国家民族之间文化交流的纽带和桥梁，是源语文化在目的文化语境内获得“再生”的途径之 一，是目的文化变迁的主要力量。翻译中对文化差异的研究非常广泛，涵盖了广义的文化和狭义的文化。 而以魏特海墨、苛勒和考夫卡等为代表的格式塔心理学柏林学派认为：人们能感知到的完整的单位的组成 部分之间有着相互的联系，即整体大于部分之和。因此，翻译中的文化研究也应该关注文化的总体特征， 即“文化格式塔”，研究其总体特征对翻译的影响：如文化的可习得、可传承、可变性、整体性、种族中 心和适应性等，以此来解释和指导翻译中处理文化因素的策略选择。 关键词：翻译研究：文化格式塔；文化特征 1．引言 翻译是国家民族之间文化交流的纽带和桥梁，是源语文化在目的文化语境内获得“再生”的途径之 一，是目的文化变迁的主要力量。享有世界声誉的苏联学者Juri 一种语言不是植根于某种具体的文化之中的：也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为其中心 的”(郭建中，1998)。语言与文化唇齿相依，缺一不可。从文化视角进行翻译研究，已经取得了累累硕 果。侧重微观文化要素研究的有金惠康著《跨文化交际翻译》等，侧重宏观文化要素分类研究的则以美国 著名翻译理论家奈达(Eugene (materialculture)，社会文化(socialculture)，宗教文化(relculture)和语言文化 igious (1inguistic 学者王秉钦以“物化文化态、观念文化态、语义层文化态“三态”为中心。对语言的文化功能及其表达做 了深入的论述(王秉钦，1995)，等等。本文则尝试运用格式塔心理学的“整体观”，进一步对翻译史和翻 译中的文化现象进行宏观层面上的研究探讨。 2．“格式塔整体观 意指形式或形状，后引申为“整体”。格式塔理论是理性主 “格式塔”一词源自德语“Gestalt”， 义心理学家、格式塔心理学奠基人魏特海墨(MaxWertheimer)和苛勒(WolfgangKohler)、考夫卡 (Kurt 1awsof Koffka)等学者的众多发现之一。他们提出的感知组合律(theperceptual of organization)，形状一背景原则，(theprinciplefigure—ground of of proximity)，相似律(1aw wholeof 用于许多领域。而其最重要的命题就是“感知经验的整体大于部分之和”(The perceptual ismorethanthesumofthe experience parts)(Roeckelein，1998)。 从十九世纪末开始，格式塔心理学得到了越来越多翻译研究学者的运用。如斯奈尔一霍恩比(Snell一 Studles：An Hornby)在TranslationIntegratedApproach--书中就指出格式塔整体原理在翻译理论中 对的主要是传统的两分法和类型学，并没有联系文化来探讨翻译研究。姜秋霞则通过文学翻译的实践和理 论分析，认识到“文学文本作为艺术客体具有其相对独立的整体性，即格式塔质，它不是语言成分的简单 相加，而是言、象、意及其结构的高度整合，具有艺术作品的完形性特征”(姜秋霞，2002)。文本不是简 单语言成分的叠加，这一观点也已经得到了学界的基本认同。但综合来看，翻译研究领域对于文化的研究 大都拘泥于对典