中美著作权法的立法基础比较.pdfVIP

维普资讯 第 17卷第2期 湖南省政法管理干部学院学报(原名 《法学学刊)) Ⅷ ．17N0 2 2001年4月 JOUI~L,LLOFHLTqANPOLITICAL—LEGALCADRECOLLEGE Apr2001 中美著作权法的立法基础 比较 苏 慧 古祖雪 (1、中南大学学报 湖南 长沙 410083；2、蘅阳师范学院。湖南 街用 4210~) 摘 要：中美两国著作权的立法理论有着很戈的耳别。一是它们存在不同的许值观 ：美国著作权法 构筑在 “经济价值观”上，为的是保护创作者厦有关人员的经济权利．促进 国家的经济发展。中国则把 “文化价值观”作为其著作权鲁的基础 ，强调的是 中华民族的文化传承厦促进整十社会交流与文化发展 。 二是它们遵循不同的法律传统：美国法与英国法一脉相承均属于普通击系，中国则步日本与德国之后尘 而归于戈陆法系。 关键词：中美；著作权法；立法基础；价值观；法律传统 中国分类号 ：鹏52 文献标识码：A 文章编号：l008—5173(9．OO1)O2—00l6一o4 一 20世纪90年代，中美两国围绕知识产权保护问 中华民族千百年来探受儒家思想的浸润，社会 题摩擦不断，而涉及著作权领域的盗版侵权又往往 对商业的轻视根深蒂固。自视甚高的文人墨客皆耻 是核心问题 。探求此类矛盾频繁产生的原因，不能 于把赋诗、作文、绘画等风雅之事与经济利益挂钩。 仅仅着眼于两国著作权法现存法律模式之间的分 他们深奉 “文章不为粮稻谋”、“君子不言利”的古训， 歧，更应该深人考察两国著作权法创制的理论基础。 认为著书立言此等神圣事业是不能用世俗的钱财来 一 、 中美著作权法的不同价值取向 衡量的。宋代著名画家米芾的话很好地表露了这种 (一)中国著作权法的文化取向 观点：“书画之事，勿论价值，君子不为钱财所役。 中国历代创作者重视作品的文化传递性。他们 虽说从汉代开始，为生计所追的文人们开始关注 自 创作的目的主要是对社会进行道德教化，或者借文 己的经济利益，但那纯粹是把作品当作普通劳动产 章抒发满怀的抱负和宣扬独特的见解。作品能干古 品出售的一种 物“ 的交换关系。为了区别此种所得 流传纯粹是作者的精神荣耀。曹丕在 《典论 ·论文》 与普通钱财的不一样，文人们处心积虑地冠之以 润 中曾云：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事，年寿有 笔 、“润格”等令人费解的雅称。 时而尽，苦乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章 社会对文化传承性的重视，对个人权利的忽略 之无穷。”[I】而在重视集体精神、忽视个人权利的 以及对商业的轻视，注定了中国历代文人不可能对 中国传统文化土壤里培植 出来的古代文人看来 ，他 作品的财产价值作出科学评价。而长久以来对作品 们之所以能写出不朽之作，一是得益于前人成果，二 的复制与模仿在某种程度上也得到了创作者 的许 是受自然启发。宋代王安石甚至认为汉字都是 “取 可，因为这是使作品广为流传的最好途径。即使到 自自然……非创 自人类；人类只是模仿了它们。”【2J 了宋代以后，印刷技术有了很大发展，书籍成为社会 在这种心态下，人们竭力淡化个人的权利意识 ，认为 的普通商品，在盗版 日益猖獗从而呼唤著作权保护 文人的价值就体现在整个社会的文化传承之中。 制度产生之时，作者真正在意的仍然不是作品的销 收稿 日期 200O一00—00 作者茼介 苏 慧(9【71一)，女，湖南新化人，中南大学学报编辑，博士。 古祖雪，男，衡阳师范学院教授、院长。 [【】吴汉东 关于中国著作权法现念的历史思考 [J]法商研究