异曲同工的精神建筑――试比较西欧哥特式教堂和中国古塔.pdfVIP

1k业篱!!鉴意 漫步在世界建筑的历史长河 大的力量，使他们得以动用全国最 中，我们时时会发现一些有趣的现 好的人力、物力、财力来建造宗教的 象，在西方与东方这两个完全不同 殿堂。而在中国，佛教始终只是政权 的建筑体系中，却有颇具异曲同工 的附属品，中国封建社会中王权的 之妙的建筑类型，它们在形式、特征 至高无上和不可动摇的地位，决定 及象征性等方面不谋而合，而溯其 了塔与其它坤国宗教建筑一样，在 文化根源，又有迥然不同的答案。 建筑的规模和财力的投入方面，较 这种观察、比较、分析的过程是绕有 哥特式建筑略逊一筹。 趣味而颇有得益的，而得出的结论 2同样的高耸，不一样的精神 又往往引人人胜。在对西欧中世纪 内涵 哥特式建筑和中国古塔进行比较分 在哥特式教堂出现之前的历史 析时，我们就能深刻地体会到这一 时期，西欧建筑的高度除个别建筑 点。 外，大多都在50m以下，而哥特式 1相似的历史背景 教堂在建筑的高度上，创造了许多 西欧哥特式教堂与中国古塔的 崭新的记录，给人以深刻的印象。仅 产生有着颇为相似的历史前景，那 以教堂钟塔的高度来看，法国巴黎 就是宗教盛行的时代。 圣母院的钟塔高60多m，莱菌河畔 哥特式建筑产生于西欧资本主 的斯特拉斯堡教堂的高度是142m， 工筑张 义制度萌芽之前的世纪，这一期间， 而德国乌尔姆教堂的高度竞达 欧洲四分五裂，领主们在封地里割 16lm!直到几个世纪后，出现了新 与中国古塔 据，国家政权名存实亡，在这种封建 材料、新工艺这个记录才被打破。值 制度下，人们生活十分困苦，这使得 得注意的是，哥特式教堂的外形不 张 卫 宋 盈 天主教得以迅速发展，它控制着社 仅是高，而且外表向上的动势也很 会的意识形态和人们的精神生活。 强，这种高而直、尖而陡，具有很强 早期的天主教建筑是俭朴、甚至粗 的向上延伸发展倾向的造型特征， 糙的。到罗马风时代，建筑的结构 是弃绝尘世的宗教情绪的体现。教 技术和艺术形式都有了发展，为哥 堂愈高，离上帝居住的天国也愈接 特式建筑的出现打下了基础。到12 近。因此，高度是