庄子自然哲学的生态意蕴和其当代价值.pdfVIP

2009年11月 保定学院学报 Nov．．2009 OFBAODINGUNIVERSITY V01．22No．6 第22卷第6期 JOURNAL 庄子自然哲学的生态意蕴及其当代价值 王素芬1，丁全忠2 (1．中央司法警官学院公教部，河北保定071000；2．河北金融学院人事处，河北保定071051) 摘要：庄子思想博大精深，其中蕴涵着丰富而深刻的生态学思想。“道”是庄子哲学的核心范畴， “道”在形而上的层面主要指存在的本源、根据、法则，庄子认为万物同源于“道”，所以万物平等，这为其 非人类中心主义的理论阐述提供了本体论的基础。庄子思想所蕴涵的与天为一的生态整体观、物无责贱 的生态价值现、知足知止的资源利用观、物我两忘的生态社会观等思想智慧，可以使-3代人反思面临的 生态困境，树立和谐的自然观、坚持可持续的发展观，逐步完善环境伦理规范。 关键词：庄子；自然哲学；生态意蕴；现代启示 l一04 中图分类号：B223．5 文献标识码：A 文章编号：1674—2494(2009)06—001 生态问题是人类生存和发展中所必须面对的重大 范畴。“道”在形而下的层面有“道路”、“言说”之意，在 课题。“生态”与“生态学”的概念是20世纪六七十年代 形而上的层面主要指存在的本源、根据、法则等涵义。 西方人提出来的，它表明自然与人类的关系正在步人 庄子主要是在形而上的层面讲道。他认为：“夫道有情 人类足以毁灭自然、自然反过来又会毁灭人类的严重 有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自 生态危机当中。从人类丰富的传统思想和文化资源中 根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太 寻求拯救现代生态危机的思想智慧，是当代人类解决 极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不 生态问题的重要途径之一。当代著名人文主义物理学 为久，长于上古而不为老。”121Ⅲ道是天地万物存在的本 家F·卡普拉曾经说过：“在伟大的诸传统中，据我看，道 源，也是天地万物生生不息的根据。正因为万物同源同 家提供了最深刻并且最完善的生态智慧，他强调在自 根，所以万物平等。这就为庄子非人类中心主义的理论 然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在两者 阐述提供了本体论的基础。 的基本一致。”It]国《庄子》虽然不是专门的研究生态伦 哲学意义上的道在具体的层面表现为天道与人道 理学的著作，但其中却蕴涵着丰富而深刻的生态伦理 的统一。庄子指出，“何谓道?有天道，有人道。无为而尊 思想。发掘庄子思想中蕴涵的生态哲学思想，为我们 者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者， 反思人类面临的生态困境，树立新的自然观和发展观 人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也”[21292。 都具有重要的启发和借鉴意义。 在这里，天道和人道涉及自然界和人类，分别对应无为 在中国传统哲学中，庄子哲学突破了传统哲学以 和有为，这样天道和人道在天人关系中取得了具体的 伦理政治为核心这一局限，把关注的范围从人生哲学 表现。“庄子在中国哲学史上第一个以天与人相对待。 扩展到整个宇宙自然，奠定了中国古代生态伦理思想 从而明确提出了人与自然的矛盾问题”131饼。 的基础。它也是和现代深层生态学主张的“非人类中心 天人关系是中国哲学的基本问题，中国哲学的基 主义”或“自然中心主义”最为契合的传统哲学思想。庄 本理念是“天人合一论”。与儒家看重“人文”相比，道家 子自然哲学中蕴涵的生态学思想主要有：与天为一的 更看重“