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二、名词解释
1 .三坟五典:据说是上古时代的书籍。汉代学者孔安国在《尚书序》中说:“伏
羲、神农、黄帝之书谓之三坟,言大道也;少昊、颛顼、高辛(帝喾)、唐(尧)、
虞(舜)之书谓之五典,言常道也。”唐代学者孔颖达进一步解释说,“三坟”
指的是三皇的事,其道理是至高至大的,“坟”就是“大”的意思;“五典”
讲的是五帝的事,其道理是百代常用的,“典”就是“常”的意思。可是,孔
颖达也同时指出一个事实,东汉时的经学大师郑玄已经怀疑三坟五典的真实
性。最早记录古书目录的《汉书》和《后汉书》都没有提到这些书,此后人
们也没有见过这些书。因此,所谓“三坟五典”实际是子虚乌有,它极有可
能是春秋战国时代,人们为了附会三皇五帝的事迹而捏造出来的古书名。但
“坟典”一词却成为中国古籍的代称。
2 .八索九丘:也是传说中的古书。据孔颖达解释,记载八卦的书叫“八索”,“索”
是“探索”的意思;记载九州地理的书叫“九丘”,“丘”是聚集的意思,九
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州风气所聚,所以叫“九丘”。但详细情况如何,没有人能说的清,因为从没
有人见过。
3 .四书五经:所谓“五经”,始于汉代。汉武帝设立太学,置五经博士教授弟子,
开始有五经的说法。汉代的五经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春
秋》,后来用《礼记》代替《仪礼》,把《左传》并入《春秋》,仍为五经。“四
书”的说法比较晚。南宋时朱熹自注《论语》,又从《礼记》中摘出《大学》、
《中庸》两篇,分章断句,同时加以注释,再加上《孟子》,合称《四书章句
集注》,作为初习儒学的入门读物,这才开始有“四书”之称。正是从此以后,
历代的读书与科举,都以四书为本,以朱熹的注释为准。四书五经合在一起,
成为封建社会知识分子的必读教材和安身立命的根基。
4 .熹平石经:又称“一体石经”。指东汉熹平四年,由蔡邕等人用隶书写《尚书》、
《鲁诗》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等七经,刻成46 块
石碑,立于洛阳南郊(今属河南省偃师市)的太学前。
5 .正始石经:又称“三体石经”。指三国魏正始二年所刻的《尚书》、《春秋》、《左
传》等约二十七块石碑,立于洛阳南郊太学前,因经文用古文、小篆和汉隶
三种字体写成。
6 .开成石经:指唐大和七年至开成二年所刻的“三礼”(《礼记》、《周礼》、《仪
礼》)、“三传”(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)、再加上《诗经》、《尚书》、《周
易》,合称为“九经”,后来又加上《孝经》、《论语》、《尔雅》,合为“十二经”,
立于国子监太学,是国内保存最早的石经,现仍存于西安碑林。
7 .广政石经:指五代时的后蜀孟昶曾命刻《孝经》、《论语》、《尔雅》、《周易》、
《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《左传》等十种经书,因刻于
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广政元年,故称“广政石经”。
8 .嘉祐石经:指北宋嘉祐年间,宋仁宗又命刻《周易》、《诗经》、《尚书》、《周
礼》、《礼记》、《左传》、《孝经》、《论语》、《孟子》等九种,称为“嘉祐石经”。
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