历史不是流水账.pdfVIP

维普资讯 素味 原 声；W 历史不是流水账 ◎清 风 记得若干年前 曾购得黄仁宇 行 。旱情延及 山东 ，南直隶 却又 了道德的万能 ．忽略甚或摒弃了技 先生的大作 《万历十五年》，当时因 因降雨过多m患水 ．入 秋之后 山 术、法律在社会发展进程中的作 旁事干扰而只草草读之 。并未能细 西又有地震 ．但这种 小灾小患 ， 用。窃以为这正是这本书的精华之 细品味之。前不久又拿出来翻阅， 以我 国幅员之大 。似乎年年在所 所在 。的确 ．在华夏几千年的悠悠 方始有了一种解渴的感觉。这本书 不免 。只要小事未 曾酿成大灾 。 历史长河中不乏道德的说教 。也树 既非断代史 ，亦非专 门的学术论 也就无关宏 旨。总之 ，在历史上 ， 立了众多的道德楷模 。然而 ，在漫 文．但出版后受到极大欢迎 ，除了 万历 十五年实 为平 平淡 淡 的一 漫长夜中吃人的也往往是道德。法 英文 、法文版外 ，中文版亦一再再 年 。”然 而 ，《万历 十五年》却 以 家儒家的争斗 。高举 的是道德 的旗 版．印数之多为同类书所少见 ，其 万历 十五年 前后 的一 些平平 淡 帜．而明晃晃铡刀下滚动的却是法 后更有德文版、Et文版问世 。而且， 淡 的史实 以及生 活在 那个 时代 家的头颅。何况在漫长的封建社会 此书尚成了美国一些大学教授所 的一 些人 物为 中心进行剥 丝抽 中，所谓的道德往往又为统治者来 选用的教本。为什么会这样?这当 茧 。以图得 出有意义 的结论来 。 构建 。甚至他们可以 “规定”道德 ， 然并非源于黄先生的特殊经历 ，而 当时 的中 国在世 界 上 当算 强 国 或者借助御用学者将所谓 的道德 是由于他撰写此书所秉持的 “大历 吧 ．且 尚未与世 界潮 流 发生 冲 强加于平 民。因此 。他们所强调的 史观”使然。他以这种 “大历史观” 突 ，但却 由于几千年来的传统积 所谓道德也往往是骗人的，甚至是 为依托 。而 以一个平凡年份的一些 习的影 响与拖 累。逐渐显示 出趋 吃人的。更何况对于道德也是因人 平凡事件与特定人物为衬托对 中 弱的本质来 了。而 《万历十五年》 而异的。并不存在大一统。 国历史进程进行了独立思考，思考 即以暴露 中 国的传 统 弱点为其 而就法律而 言 ，虽然在封建 的结论引起了人们的关注 。 主要 内容 ．进而 以万历十五年 的 王朝时代法律也是为 了巩 固王 明朝 万 历 十 五 年 乃 西 历 事件为例 ，推及 明代前后两千多 朝 的统治 。无论是万历年 间的张 1587年 ．本 是个极 为普 通 的年 年中国社会积弱的主要根源 。 居正 ，还 是海瑞 ，他们也是依靠 份 。并 无特别 之处 ，诚 如先 生所 按黄先生在该书所提及的主 当时的所谓法来维护万历皇帝 言 ：“当Et四海升平 ，全年并无大 旨．造成中国Et后逐渐衰落的根源 的宝座。然而 。就社会而言 ，也必 事可叙 。纵是气候有点反常 ，夏 就是以所谓的道德代替法律 。封建 须靠法律来廓清 。古代如此 。现 季北 京缺雨 。五六 月 间时疫 流 王朝的统治者及其御用文人强调 代更是如此 。如果看看现代社会 维普资讯 素 味 原 声 i 就更 会知道 ，法律 与法 制 的重 难 一 言 以蔽 之 ，万 历 年 间 的 水 账 ．更不 是对历史 的歪 曲，甚 要 ．只有在法律的护卫下社会才 张 居 正 、海 瑞 、李 蛰